问：请问已经皈依的人，应不应该祭拜祖先？

师答：已经皈依的人，应不应该祭拜祖先？我想是应该的。我们佛教徒，要祭拜祖先，中国文化有一句话，叫做“慎终追远”，追远的意思，就是我们要纪念我们的祖先，不管他死了多少年代，我们知道都要纪念他。但在形式上，若是有人天天要拜祖先，请祖先吃饭，那就是过于迷信了。

我们拜祖先是纪念先人的美德，这个祖先，他曾做过利益社会大众的事情，我们纪念他，是纪念他的美德。假使我们的祖先是黄帝，或者是神农，他尝百草，发明了医药来医治众生的病，那我们就纪念他的美德。

凡是过去的人，对人类社会大众有贡献的，我们都要祭拜这种祖先。

为了慎终追远，我们拜祖先就要拜对人类社会共同有贡献的祖先，教育子孙纪念先人的美德，那才是拜祖先真正的目的。

有人说老太太念佛就好了，但是念佛还有“阿弥陀佛”四个字；参禅则是“置心一处”，把心放在一个地方。但是人乘佛教讲的很简单，也可以不必念佛，也可以不必置心一处，当下就是不生不灭。“阿弥陀佛”的法门，是“有”的法门；禅的法门，是“无”的法门；但人乘佛教是“非有非无”的法门，如果我们当下非有非空，一年四季如此，那就是菩萨了。能够做到非有非空，所行的一切就叫菩萨行。如果我们只行善，只能升天；如果执空，就是小乘；如果非有非空，那就是学菩萨了。

这些道理，很深也很浅，可以说是非深非浅，如果做得到，人人都是菩萨。常常听到人家在叫菩萨，但是什么是真正的菩萨呢？菩萨不会标榜要人家听到，要人家知道我是菩萨。菩萨只要保持非有非空，少讲多行就好了。

修行就是把不好的行为修掉；修持就是修掉不好的行为，而保持好的。行为是我们身体做的，所以修行不如修身；修身不如修心――因为心里面想，身体才会去做；修心不如无生――心既然这么不好，内众生一直生起来，干脆不生。

无生很重要，净土法门说“花开见佛悟无生”，要到西方极乐世界，莲花开了，见到阿弥陀佛，你才悟到无生的道理。可是现在大家在这里，就可以悟无生；我们现在悟无生，不在西方净土，而是“唯心净土”，见到的就是“自性弥陀”。所谓花开见佛，在西方极乐世界，莲花开了，见到的是阿弥陀佛，，我们现在是智慧花开，见到自性弥陀。

问：佛菩萨都很高大，如果我们往生西方极乐世界，我们是不是也会变得很高大？

师答：那当然了，西方极乐世界的阿弥陀佛，还有菩萨，都很高大，我们念佛往生西方极乐世界，也是变得很高大。不要讲西方极乐世界，即以地球来说，我们这个世界上的人类，是从光音天来的。那个时候的人很高大，约十几丈那么高，寿命八万四千岁。可是因为人类的情爱欲所产生的一切恶心、恶行为，世间慢慢的就变成了苦海，所以人的寿命渐渐短促，人的身体，也越来越矮小了。现在的人和几千年以前的人不能比，已经是小得太多太多了。将来末劫的时候，人寿只有十岁，或十几岁，人类的高度，可能只有一尺多，还不到两尺，这就是人类的共业所感。

我们地球，有成、住、坏、空四个中劫，这个劫是怎么来的呢？是以人寿来计算，从八万四千岁开始，平均大约每一百年减一岁，慢慢减，因为人心越来越坏，寿命就越来越少，减少到人寿十岁的时候，又再往上增。因为现在人心很坏，一直到最坏最坏那个时候，亲人也不认了，拿起一根草都可以做杀人的武器，这个时候就叫末劫。末劫非末世，到末劫还可往上增；而末世是地球成住坏空，快入空劫的时候才叫末世。末劫这个时候，大家才感觉到，我们这样做坏事是不好的，做坏事太痛苦了！太痛苦了！现在我们修行的人，到末劫的时候还存在，在哪里？都在山里面不想出来了。在社会上，在都市里的人，常常因种种的灾难、瘟疫而死掉，死的人很多，社会的人渐渐减少。那时住在山里的好人又慢慢的出来了，告诉大家不要再做坏事了。我们要来做好事，又从五戒十善开始，大家又提倡不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪痴，一直向善做，人心越来越好，人的寿命大概每一百年增一岁，一直增加，一直增加，增加到八万四千岁时，人的身体又是很高大很高大的。

讲到这些事情，很多人不大相信，可是曾经有一本书，提到有些地方的石像很大很大，到底这些石像从哪里来的？他们怀疑是太空人带来的，实际上不是，是我们人类自己造的。有一本书里面，有很多相片，其中有好多是用大石头叠成的人像，比二楼房子还要高，那么，这些大石像到底是用什么方法叠成的？用几个大石头就砌成一个人像，真是叫人没有办法去了解！这么大的石头，大约有现在十几层楼房那么高；比房子还要粗的石头，我们如果用机器搬动都很不容易，那么，到底怎么会有这些东西在那里呢？还发现了有水槽及一些大石凳，坐在这么大的凳子上的人，屁股有多大，那个时候的人，身体有多大，手脚有多大，也就可想而知了。

经典里曾有记载，将来弥勒佛降生人间成佛那个时候，人就有这么长的寿命，这么高大的身体。你们看现在有这么多的房子，有山头，巨人一来，脚在地上抹一抹，那些山头就都平了。山头要用挖土机挖的话，那是很不容易挖平的，他们用脚在地上抹一抹就平了，在那个时候是多么容易的事情，所以，人有这么长的寿命，有这么高大的身体，是确确实实，不会假的，搬几个石头，做几个石头人，用手就抓起来了，哪里还用什么机器呢？

由此，我们就证明了佛经上讲的不会错。

问：请问法师，什么是人乘佛教？在这个末法时代，人乘佛教是不是也主张修持某一种法门？

师答：末法即佛法很微末的意思。“末法”是我们的教主本师释迦牟尼佛讲的。他说这一句话，也是一种鼓励、勉励之词。勉励后来的菩萨要精进，假使不精进、不修行、不弘法利生的话，末法就会到来，佛法就会消失。

“人乘佛教”就是我们人类的佛教。人类很多，根器不同，可以念佛的，我们就教他念佛。年轻人不想念佛，还有很多修行法门，不一定是要念佛，参禅也可以。所以人乘佛教，是随个人根器而施教。三藏十二部经典，八万四千法门，都是我们的教主释迦牟尼佛所说的。众生是病人，佛法是药，我们对症下药，就能根治。释迦牟尼佛所说的各种法门，乃是使各种根器的人，都能够学佛，这就是人乘佛教。人乘佛教并没有什么特殊的、跟人家不同的地方，最要紧的一点，人乘佛教是释迦牟尼佛所说的，我们教主苦口婆心地，为人类说了很多的法门，大家竟然把这许多好的法门丢掉了，这一点非常可惜。所以我们学佛修行，要学释迦牟尼佛。凡是佛对我们所说的法门里，与我们根器相应的，我们都可以推行。

至于净化人心，更是重要，心净国土净，我们每个人的心净化了，我们这个国土也就净化了。人乘佛教主张的就是要净化人心，要使人间成为净土，人间成为天堂，人间成为西方极乐世界。