人乘佛教教主-本师释迦牟尼佛
在这个绿色椭圆形的地球上，有一个中印度半岛，半岛的山区地带，喜马拉雅山的山麓，在两千五百多年前，那里是一个文明的古国，名叫「迦毗罗国」。当时的国王，叫「白净饭王」，王的夫人叫「摩耶夫人」；净饭王的年岁渐高，膝下犹虚，总希望早日生个儿子，以继承王位。不但国王夫妇广行善事，经常望天祈求，就是全国朝野上下，臣民百姓，亦都希望这位有德仁君，早些生下一个英明俊杰，大有能为的王太子。
正在那个时候，尚居住于「欲 界」第四天「兜率内院」，一生补处佛位的等觉菩萨─释迦佛陀，因教化天道众生的天寿已满，乃以天眼观察，知这宇宙南赡部洲地球世界，教化忍苦世间 (即娑婆世界)众生的机缘成熟，降生人间，正是时候了；乃选择人中至善仁慈的净饭王夫妇，为圣父圣母，遂离开了兜率内院，乘六牙的大白象，腾空而降，于摩耶夫人梦寐的时候，从右胁神化入胎，圣母忽然惊醒，觉得自己的身体，完全和往常异样，行住坐卧，就好像时刻都在日月的光明中，如处琉璃，熙融自在，智慧充满，欢悦无已。
摩耶夫人将这些瑞相告知净饭王，王亦欢喜，细心护持。那天正是中国周朝，周昭王二十四年的四月初八日，天朗气清，使人精神爽畅，圣母忽然想要去蓝毗尼花园散步，到了花园，见百花齐放，异香遍处，气象万千，和往常不一样。圣母心情怡悦，不知不觉中，在侍女们的前面，走到无忧树下，看见枝头的花朵，好像笑面迎人，情意万端，十分可爱；圣母举起右手，想攀一朵花儿欣赏，不料举手之际，太子就从右胁出胎，神化降生了，圣母并未感觉有何苦痛。
此时只见一片从未见过的寂静光明，初生的太子，全身光耀，站立在地下涌现的莲花之上，天空降来了很多的男女天众，于空散香散花供养，又化现九龙吐出温馨之水为太子沐浴，而且地下的莲花，一朵朵的自然涌现，太子踏了七朵莲花，一手指天，一手指地，竟说：「天上天下，唯我独胜。」太子下地，香风徐拂，顿时长大，好像一刚会走路的小儿，且身体色似黄金，天女捧衣披体，微闻赞叹之声：「善哉！天上人间，甚难稀有……」国王闻之，喜不自胜， 把太子接入内宫，安排夫人善为调养。但圣母一点没感觉疲劳，只是充满一种满足和幸福的欢悦。净饭王得到如此珍贵的太子，日夜欢愉，文武百官，臣民百姓，也交相祝贺 。
净饭王为初生的太子起了一个名字，叫「悉达多」，这个名字的含意是一切义成就，即是说他降生的时候，有很多奇异的意思。所不幸的是，太子诞生七天，圣母摩耶夫人无疾而终，离开了人间，死后生在忉利天宫，享受天上的福报快乐去了。太子自幼即由姨母波阇波提抚育，及跋陀罗尼教养，渐渐的长大，十六岁时，有一次随父王到劫毗罗城的时候，太子因庄严的仪表，和寂静无言的梵行，生来成就三十二大人相，八十种随形好，仁风高节的举止，神明和气的风度，使得一般平素骄慢的释迦种族的青少年们，见之恭而且敬。父王见了，内心非常的喜悦，回到宫中，召集群臣，又给太子议取一个名字，叫「释迦牟尼」。
太子七岁开始读书，皆以宿慧，未经老师一一教授，天文地理，一切学说，自然通达。十岁时学武术，力大过人，全国之士，莫与伦比 。十二岁的时候，看见农夫耕种田地，锄犁掘起了泥土里的虫类，就有一群飞鸟抢来啄食；他就坐在阎浮树下，独自思惟，深感众生的可怜，互相吞食，斗争不已，苦何以休。小小的年纪，便生起出尘的心念。
十六岁的那一年，父王特别举行一次灌顶礼，正式立释迦牟尼为太子，牟尼这个名字，大概就是这一次更起的 。
十七岁时，太子和天竺的第一美女耶输陀罗结婚，后来生了一个独生子名叫罗睺罗。在婚后父王特为他建造了一个大花园，里面建筑了春、夏、秋三季因气候不同而使用的宫殿 (热带无冬天)，十分庄严，富丽堂皇；并挑选了一批一批能歌善舞、性情温柔而美丽大方的宫女，昼夜作乐，希望博得太子的快乐欢心。可是这位沉默寡言的太子，总觉一切都是空虚的，每天还是闷闷不乐，总要想出一个究竟彻底解脱的办法。
十九岁时，有一天忽然想到城外的郊野去走走，以冀解除心中的苦闷，于是乘车出了东门。首先看见一个老者，白发苍苍，皮肤皱黑，齿落眼花，弯腰驼背，行动艰难，太子看了，深深慨叹，想在心头，不露颜表，乃命返驾回宫，这回觉得扫兴。过了几天，又命出驾，再游南门，这回在南门之外，首先看见的，是一个生命垂危的病妇，倒卧路旁，气喘呻吟，痛苦不堪，太子看了，以沉重的心情，不想再往前游乐了，又命驱车回宫。太子虽然没有说什么，但已没有再想出游的勇气，越感觉心情的沉重，对于宫中五欲之乐，已感厌恶痛绝；国王知道了这个消息，又命侍从的使者们，再三促驾，要释迦太子再度作出城之游。这次太子乃命从西门而出，走了一段路程，飞鸟翔空，和风吹拂，精神稍微感觉舒畅；不巧迎面而来的，正碰上一个死人出殡，全家大小及亲戚朋友，一路哭哭啼啼，送丧埋葬，太子心里十分不乐，感慨万分，叹了一口气说：「人生在世，生为苦本，贪名贪利，无常迅速，相互斗争，百般计较，甚至残杀，造成苦恼，一旦死了，万般抛弃，只剩腐臭尸体，终是白骨一堆……。」一向沉默寡言的太子，今天的感慨之言， 使侍从的人们听了个个目瞪口呆，谁也说不出几句解释和安慰的话，只见太子的表情比前两次更为苦闷，又只好听命回宫。
又过了一些日子，不知怎的，这一天太子精神特别爽利，大概是看见了春天景象，已到了山青水绿，日丽风和，气候催人的缘故吧！太子自动命令侍从驾车出游。这次的路线是从北门而出，过了那许多人家，到了郊外，乃是陇亩农田，绿秧如毯，路旁的林木，野花怒放，太子下了车慢慢的步行，近望远眺，观赏大自然的美景。正巧对面来了一位出家修行的道者，徐步而近，太子连忙上前，合掌恭敬，请问人生解脱之道。那时怎会有出家人呢 ？大概是古佛的化身吧！道者乃详细的告诉太子，世人要如何才能离苦得乐，达到解脱，以免轮回生老病死及一切忧悲苦恼的真理，说完合掌告别。太子听了，非常的欢喜，心中已有他的打算，随即返驾回宫，宫里的人们，见太子满心的悦乐，人人都好像有冬去春来的感觉。
因为太子回到宫中，一改常态，所表现的达观快乐，没有忧愁苦闷，正如空中布满的乌云消散，天朗气清，只盼望旭日东升；尤其是净饭王，听到这消息，如释重石，十分的欢喜。
但却没有想到，于二月初八的夜里，天尚未亮，太子趁著天上的月色，骑白马从北门出走。这个消息，第二天竟震惊了整个迦毗罗，上自国王，下至臣民，心中的忧戚不安，耶输陀罗妃的痛哭流涕，那是不难想像的。
太子到了深山，把饰物和马匹，交给了马伕车匿送回王宫；太子竟自剃光了头发，披上了袈裟，在林中四处云游，寻师问道。经过了六年，虽然遇到过不少的修行人，但他们都是一些修仙和许多外道，不是究竟的真理。于是才到大雪山，刻苦用功，修行打坐，又过了六年，功行尚未成就 ，未到圆满；再到摩竭国的菩提树下，端坐入定，三十岁的那一年，忽于十二月八日的晚上，睹明星而忽然大彻大悟，证得了正等正觉的无上菩提，成就了至高无上的伟大佛陀，此时已不再是释迦太子，而是三界导师四生慈父的世尊，从此称之为「释迦牟尼佛」。
世尊成佛之后，先到鹿野苑，初转法轮，度化憍陈如等五比丘开始，自此以后，足迹走遍了很多国家，并到龙宫和天上以及他方世界去弘法利生。在我们这娑婆世界，说法四十九年，讲经三百余会，度化了无量众生；到了八十岁的时候，因在地球度化因缘已尽，于二月十五日在拘施那城的娑罗双树间圆寂入涅槃了。
这就是我们地球世界，贤劫千佛中的第四尊佛，释迦牟尼现人身成佛，应化世间的一段因缘故事， 是我们推行人乘佛教，所尊奉供养的教主。因为佛陀的教化区，是三千大千世界，这是一个宇宙，所以说佛陀是宇宙的教主。