问：师父常说要保持觉，佛经里说：离迷还要离觉，请师父开示。

师答：佛教，佛是什么？佛就是觉者，自觉觉他，觉行圆满，到了至高无上的觉，那么这就是佛。所谓这个《佛》字，就是一个《觉》字，在印度从前《佛》的意思，就跟《觉》的意思一样。

要保持觉，每一个人都有觉，就是因为迷了，把这个觉已经迷了，人在觉中不知觉，痛苦烦恼，所以是众生。要保持觉，就要好好的修行、念佛，将那些妄想、很多不好的修掉，我们的觉性就出来了，什么都知道。有的居士修的很好，对面道路上的人在做什么，他都知道，这也是觉啊！你只要他方世界开一朵花，你都觉了，那么你就成佛了。

人可怜就是自己糊里糊涂，痛苦烦恼一大堆，怎么来的都不知道，所以说不觉就是众生。我们要保持觉，常常保持清净，觉就出来了。

离迷还要离觉，你认为：“哦！我什么都觉了！”你执着觉也不对，也是众生啊！你在觉，但不要执着觉，那才是佛道，执着觉也是迷，所以心经里讲：“无智亦无得”，你修得很好，你很有智慧了吗？“无智”啊！你得到什么了？你修行修得到了什么啊？“无得”啊！这样才是对的。你说我得到什么也不对，你没有得到什么也不对，所以真正修行，任何执着都没有就对了。

问：请问知见太多是不是会障碍菩提？

师答：知见太多会不会障碍菩提？会障碍菩提，叫做“所知障”，叫做“知解无明”。

问：正信的佛教徒要如何依出世的精神做入世的事业？

师答：人乘佛教提倡以出世的精神来做入世的事业。这句话怎么讲？所谓出世的精神，没有离开一切的事情，依世间法，一切的事情，当然“诸恶莫作”，一切的恶事不要去做，这不用讲了；“众善奉行”，一切的善事，我们必须要做到。比方布施，拿钱行善做好事来讲，假使我们拿钱来布施给寺院，是以“无相”布施，这就是出世的精神。我们拿了很多钱做很多的好事情，以出世的精神就是“无我利他”。假使说我们在道场里出钱做了一根柱子，上面还写这是某某公司的董事长，名字写到上面去，这就不是以出世的精神做入世的事业。

我们要做很多很多的好事，但是我们做了以后要如法，不要与佛法相违背，这种就是以出世的精神来做入世的事业，那么这样将使我们人类社会能够达到真正的和平安乐，幸福快乐。

我们在此只是举例来讲，大家举一反三就知道了。

问：何谓人类幸福文化？反过来，何谓人类不幸福文化？既然有幸福的文化，就有不幸福的文化。

师答：今天，这个世界，什么学问都有，教人做坏事的也有。其实，人类本来就是有幸福的，为什么幸福没有了？就是我们世人不守规矩，不持戒律，所以幸福就破坏了。

这样做不得，那样不可做，这个就是戒。其实，人人都要持戒，做个好公民，好国民都要守法，守法就是持戒。所以人乘佛教把戒说成“护福法”，“护福”，就是维护自己的幸福，保护自己既有的福报。其实，佛教所说的一切法门，都是福音，这个福音，就是佛陀为我们所说的。佛陀所讲的，就是要我们人类得到最高的幸福。如果大家都来学佛，大家都来修行，大家都能够得到清净涅槃的话，那当然算是最高、最圆满、最究竟的幸福，所以我们佛教的文化，就是幸福文化。

在外国、欧美其他许多国家，你说幸福文化，一般人都听得懂，我们讲佛教文化，大家却不懂，所以我们干脆就把“佛教文化”说成“幸福文化”。我们推行幸福文化，释迦牟尼佛所讲的经典，就是幸福文化的标准，如此推行下去，将来全世界的人类，都能够向往我们佛陀为人类谋幸福的道理而去追求。