问：请示师父，如何修持 ？

师答：除了修持以外，还有两个字，就是“修行”：

“修”是要把我们不好的行为修掉，比如说过去有骂人的习惯，现在不骂人，过去有不好的行为，我们把它改变了；

“行”就是行菩萨道，持慈悲心而行菩萨道，这才是真正修行人应该做的事情。

修行就是释迦牟尼佛传下来的法门，修行，修行在行中修，释迦牟尼佛没有叫我在坐中修啊！我送你几句话，“修行不如修身，修身不如修心，修心不如无生。”

问：在现世里面，因果律我是相信的，至于说六道轮回，我就不太了解。

师答：轮回的道理很简单。佛教讲六道轮回，有天、人、阿修罗、地狱、畜生、饿鬼六道。很多人都认为一定要等到死了，投胎转世跑到哪里，才是六道轮回。其实你活在这里，就在轮回，比如说：今天我很高兴，就好像活在天上；今天我很烦恼、很伤脑筋，或者碰到灾难，就好像在地狱；今天我做了愚痴的事情，就像在畜生道；我贪心，做了不光明的事，就像在鬼道；假使我跟人家计较，或者嫉妒、障碍、斗争，这就是在阿修罗道。一个人每天都在六道轮回里转，自己竟然不知道！那么转的时候，看你死的那个时候是转到哪一道，好像抽奖摇奖都是一个圆球在里面转转转，碰到在哪里停了，你转到那个头奖了，就是这样子。

那么在人生的过程里所做的事情，都贮藏在你自己的八识心田，固然我们的善恶，天堂、地狱里面都有我们的资料，我们自己呢，也有。我们现在所做的好事、坏事，不但那个善恶镜里有储存，还有个东西也会储存 ——自己的八识田。有些事情别人不知道，可是自己知道，只是人有时候做错了事情不认账，但是这个因果律，不能让你不认帐，它一个东西记在那里，就像电脑打出来，你好就好，坏就坏，赖也赖不掉，它就是这种东西。

了解了这个道理，就可以发现科学都跟着佛学在跑，你发展到最后，更证明了佛学讲的是真实不虚，确实是这样子的。

问：为什么我看到的佛寺里面的香烟都很熏，空气很污染，让我熏到流眼泪，精神感觉到很坏，而且烧很多的冥纸，给人感觉非常的浪费。难道佛教一定要这样吗？佛教一向欠宣传，我们想认识却不知道如何来认识。我做孩子的时候，曾经住在教堂旁边，对教会非常向往，听到基督教唱的那种所谓的圣歌，感觉气氛非常祥和；圣经所讲的也很浅，让人能够接受，所以我已经受洗了，成为一位正式的基督徒。不是我要摆脱佛教，只是因为多年来跟佛无缘，不知要怎样入佛教。到底要怎样才能认识我们伟大的佛教？请师父指示。

师答：这个问题啊，可以说你所看到的，你所认为的佛教，其实不是佛教。
许多人认为拿香拜拜的那些神庙、鬼庙、土地公庙就是佛教，那完全错了！你要皈依学佛，好好的看书，你就知道什么样才是真正的佛教。你的想法跟师父的差不多，师父过去曾经信仰基督教，还是狂热的传教者，我还骂佛教，所有的神庙、鬼庙的事情，我都拿出来骂过，我认为那就是佛教。当时我有一个教授知道了，他就写一封信给我，要我去看他。他问我：“你现在在传教啊？”我说：“是啊。”他又说：“听说你很会骂佛教啊？”我说：“是的，我也有骂佛教。”他说：“你为什么要骂佛教？”我说：“我看到别人骂，我就骂嘛。”他说：“你是个知识份子，你怎么可以盲从、盲动呢？像这样乱骂怎么可以！”我说：“因为我们基督教啊，都喜欢骂佛教，假使我不会骂的话，别人会说我很笨，所以我要学聪明一点，我也就骂佛教了。”他说：“好啊，你要骂，我赞成。你看看佛经，看看佛教的书，有值得你骂的找出来，我写篇序文赞叹你。”后来我就开始看佛教的书。一看啊，才知道佛菩萨好伟大，好伟大！我要忏悔都来不及。假使我们骂了朋友，骂了人，自己知道错了，跟他说对不起，对不起！或者跟他忏悔，就没有事了，可是佛菩萨这么崇高伟大，骂了佛菩萨的罪业实在太重太重。我们中国有一句话叫做“将功赎罪”，所以我就发心愿学佛，来皈依，还要出家做法师，尽量的传教，讲佛教的道理，我希望能够把过去的罪孽都能够洗刷掉，这就是我传教的原因之一。

你今天晚上问这个问题，可以说问对人了，也可以说我们都是同路人。假使你还没有结婚，欢迎你来出家，跟着师父修行办道，弘法利生，那么你的罪孽就没有了。光讲是没有用的，我们要脚踏实地来行啊！所以这就是师父这么大年纪还要弘扬佛法的原因。

问：请示师父，皈依以后如何修持？

师答：皈依以后，就是正信正式的佛教徒了，谈到修持，修持的法门很多，我要解释“修持”两个字：“修”就是我们把不好的行为修掉；“持”就是保持我们好的行为，这是一种解释。还有一种解释：“修”是把我们行为修好；“持”，是持咒或持念佛菩萨圣号，或者持法，叫持，合起来叫“修持”。“持”有很多很深的道理在里面，我们也不必讲得那么详细，这次王炳煌居士夫妇，就好在“持”的功夫，他如果是不修“持”的功夫，这次就不得解脱。假使他跑道场，从这个道场跑到那个道场，跑来跑去，不知道哪一个道场才可以持，这样的话也没有用。王居士一心一意的持师父所传的法，就成功了。修在哪里修呢？在动中修。佛陀鼓励人“修行”，但是我还很少听到说“修坐”。

这次在新加坡我们就讨论这个问题，东南亚那边的国家，修小乘比较多，假使你要修小乘的话，就算你到了西方极乐世界，阿弥陀佛问你：“你要修什么？”你说：“我要修坐，我要打坐”好啦，阿弥陀佛就说：“你到一旁去坐就好！”你就到边地去坐。假使你是要修行，阿弥陀佛就会跟你讲：“你要修行，那你赶快行菩萨道！”“菩萨道怎么行？”观音菩萨就是你们的老师，观音菩萨怎么修，你就怎么修，观音菩萨怎么行，你就怎么行。”“所以在佛教里对观音菩萨有两句话：“只为慈悲心太切，却把娑婆作道场。”因为观音菩萨他是大慈大悲，慈悲为本是表法，所以跟我们这个疾苦的娑婆世界有很深厚的因缘，凡是我们这个世间有大苦大难，求观世音菩萨，观世音菩萨循声救苦，他马上就来了。你问师父要怎么修持？第一希望你们修持观音菩萨的大慈大悲，假使说你天天打坐，外面很多灾难，有很多人痛苦，你不去救苦救难，那么你的修持是没有用的，所以“修”是把自己不好的行为修掉，“持”要持菩萨的大慈大悲。