问：学佛是不是需要放弃现有的生活享受及感情的生活？

师答：学佛要不要放弃现在的享受跟感情的生活？非放弃，非不放弃。假使说放弃的话，大家都来出家，大家都出了家，世间不是就没有人了？能够出家就出家，不能够出家就在家，一样可以修行学佛。现在的生活不是那么好放弃的，所以不要讲学佛就要放弃现在的生活，但可以讲要放弃现在不正常的、不好的生活，要过正常的、安乐的、好的生活，这样讲就可以。什么叫做不正常的生活呢？比如你天天打麻将，这是不正常，你不打麻将，生活就正常了嘛！你天天饮酒作乐，去跳舞、去玩，这种生活是不正常的，你放弃这种生活，就正常了嘛！每天享受，喝酒、大鱼大肉，这不正常啊，你放弃这种不正常，吃简单一点、清淡一点，就正常了嘛！要放弃不正常的生活，不是放弃了家庭生活。假使大家都来出家，那是讲不通的。

至于感情的生活，人哪，是感情的动物，也不能放弃感情的生活，因为夫妻有夫妻的感情，父子有父子的感情，朋友有朋友的感情，你说完全放弃也不对，人就是感情的动物；但是有感情要有觉悟，所以说，有情的众生有了觉悟，就是菩萨，菩萨是“有情觉”，做了菩萨，再去度化有情众生，叫“觉有情”，就是行菩萨道。有很多人因为这个“情”发生很多的苦恼，所以我们要“离情尚义”，只要知道以离情尚义来处理感情，就是一个真正的佛教徒的生活了；如果不知道离情尚义，一下子是有情，一下子又变无情了，这是很危险的事情。

问：身为佛教徒要如何一门深入？

师答：因为八万四千法门太多太多了，没有方法把所有的法门都学精通，所以祖师们就立各种的宗派，比如说修净土的，一门深入，把净土学好；修禅宗的，一门深入，把禅宗学好。虽然是分宗立派，其实每一个法门都是通的，所以说：法法平等，无有高下，只是看你的根器，你适合于某一种法门，你就去修行某一种法门。

佛法如大海水，蚊子需要喝水，肚子满了就可以，再吃多了会把肚子胀破；众生也是一样的，取我们所需要的来学就很够了，不可能把所有的佛法统统学完。所谓众生，就是烦恼苦痛的，那么这许多苦恼就是众生的病，众生要治好自己的病，就必须用佛法来治疗。众生最不容易治疗的病就是心病，身体有病，找医师买药、吃药，就治得好；若是心病，那就困难了，所以佛法就是治心病的良药，心病还要心药来医，佛陀就是大医王，法师学佛弘扬佛教，也就好像做医师，要对症下药，那一个人生了什么病，只要对症开出药方，病医好就可以了。并不是说，医生看到病人，所有的药统统开给他吃，那糟糕了，本来还吃不死，药一多了，把他的命都断送了，因为药吃太多了，药与药之间互相有很多矛盾的地方不知道。佛法也是一样，虽然到最后是通的，可是刚开始学佛的人，不了解通与不通的地方在哪里，这个佛法也修，那个佛法也修，修来修去，修得糊里糊涂什么都不知道。

所以只要有一个师父，开个药方，无论修什么法，就照着师父所指引的去做就不会有错了，因此皈依三宝，还有一位亲教师，这位亲教师就是指引我们学佛一门深入。

问：听人说，有善根的人可以看到菩萨现身，为什么菩萨不现身给人类大开眼福，这样是不是可以使更多的人相信六道轮回，更多人来学佛？

师答：有善根的人能够见到佛菩萨，这是因为他有善根，善根的感应，当然他能够见得到；很多坏人也看到佛菩萨了，看到佛菩萨不是因为他修行修得很好看到的，是他做坏事做得太多，让他看到以后，他就会改好了。菩萨现身也是要看因缘的，菩萨看到能够度化一个人转变的话，就会现给他看，但假使看到了佛菩萨，他还是不转变，佛菩萨就绝对不会给他看。还有很多贡高我慢的人，佛菩萨也不会现身给他看的。

初学佛的人看到菩萨，是因为菩萨度化他，现身给他看，你就要赞叹他说：你跟菩萨有缘，跟佛有缘，所以你看到了。但是很多老佛教徒，一年四季常常跟我这样讲，这就不对了，因为佛菩萨不是一年四季都给你看，可能这是魔要来破坏你，他就现佛菩萨的相给你看。魔在破坏你自己都不知道，所以禅宗有一句话说：“魔来魔斩，佛来佛斩”，就是要你不着相，才能修得成，你着相的话，就走入了歧途了。

金刚经里边讲的：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，知道这个道理，就知道看到相正确不正确。

问：什么叫不住相布施？

师答：不住相布施是金刚经里提到的，很多人布施的时候有相，比如你们看到很多寺庙里边的大柱子、大墙壁，上面就写：这个柱子是那一个公司的董事长布施的，这就是有相布施。

有相布施，是众生布施；无相布施，是菩萨布施。无相布施，什么无相呢？因为某件事情，需要我布施给他，我就给他；给他以后，不要想说我是有钱人，我是某某董事长给他；也不要想说我给他美金多少万；也不要想说他很穷，这是我救他，不要有这种心，布施过了就算了。因为无相是无心无相，无相如虚空，你布施无相如虚空，将来所得到的福报就等于虚空那么大。

有相布施，得到的福报很小。有相布施又叫做“观赏施”，它的目的是要人家看一看，观赏施就等于我们把果树的种子种在花盆里，种子长大起来，样子很像一棵大的果树，可是果树结的果子，最多一两个、两三个，只能看，不能吃，一吃就没有了，所以这个盆栽是用来观赏的。

如果心量如虚空，就好比将果树栽在大地上，在很肥沃的土壤里，果树越长越大，它下面也没有限制，上面也没有限制，如虚空，发展到空中去，果树长得很高很大，每一年都收成好多好多果子，如此几十年、百年都吃不完。所以我们布施要无相布施，无相布施就是菩萨布施。