自净其意能解脱

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问:念灭定业真言,可消既定之业吗?若能消,为何又说定业不可转?

师答:你的业障很重,杯水车薪,一车子的柴燃烧起来,你说倒一杯水能救吗?不能救的,所以不管你怎么修,要认真修,业是多生累劫带来的,修行也要多生累劫修,这样子才能消除业障。不要说多生累劫,你今生做一辈子的坏事,想要一持咒念佛就消掉,没有这么快,没这么简单。有很多人是今生的佛缘学佛或出家的,也有很多是前生累世多生的佛缘学佛或出家的。既然能来学佛修行,要有信心,自己尽量诸恶莫作,众善奉行,自净其意。

所谓“诸恶莫作,众善奉行”,其他宗教都做得到,唯有一点做不到的——“自净其意”,所以学佛修行自净其意才能解脱。可是假使脑筋想得特别多,就是“意”在作怪,是是非非啦,又产生好多好多问题,不清净了,所以就要自净其意。要做得到净意,我相信每个人都会很好。

如何保持精进心

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问:为何当我在初学佛的时候,时时刻刻都感到有佛光普照,但是久了,就好像没有感觉,甚至于不精进。要怎样时时刻刻连在睡觉时,也有初学佛时的那种精进心?

师答:啊,初学佛感觉特别多,因为在你的生活里面,以前没有佛法的熏陶,人在魔中不知魔,可是当你学佛精进,到了一段时间以后,已经深入佛法,人在佛中也不知佛,所以这个时候,你不要生退转心,不要说佛离你十万八千里,其实佛离你很近啊!

很多学佛修行的人,初学的时候,听人说打坐很好,拜佛很好,就很精进,有了感应就说:“我看到佛了,看到菩萨了。”这时你告诉他:“很好很好,你很精进啊!你跟佛很有缘啊!”就赞叹他。假使学佛几十年了,还在讲:“我学佛精进,修行很好,我看到佛了,我看到菩萨了……,佛菩萨又来加持灌顶……”讲一大堆,这时你要告诉他说:“你中魔了!”讲破法,因为众生都是执着有相,一切有啊,他看得到,听得到,摸得到,他就相信了。所以学佛很难的道理,很多人不容易知道,不容易了解。唯有自己学佛,做到彻底了解空相以后,你证到一切佛法的空相,这个时候,别人讲有相,你就告诉他:你现在是走火入魔了。

所以学佛就是要学佛的觉性,要把自己的觉性体悟出来,你悟到了宇宙人生的真理后,什么是佛法,你就知道了。

切莫扰乱道人心

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问:什么叫做“宁动千江水,莫扰道人心”?

师答:“宁动千江水,莫扰道人心”,我们一个人要修行,就要做到心如止水。修行人的心境是非常宁静的,他在种种的乱声里边,他已经静下来,已经光明了,就像一摊水已经平静了,你又丢一个石头在水里面,就引起波浪涟涟,整个水池都是波浪啊!以水来比修道人的心,是比喻之词。

“千江水”是有一千条河的水,你可以去动它,动水没有罪过,但是“莫扰道人心”,你要是扰乱了修道人的心,啊!这个罪过很大,所以说“宁动千江水,莫扰道人心”。

四句偈受用无穷

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问:金刚经说四句偈,是那四句偈?

师答:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”金刚经里四句偈很多,不只这四句偈,还有很多,这只是举个例,你只要知道这四句偈就不错了。又如“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”,“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”这也是四句。“无我相,无人相,无众生相,无寿者相。”这也是四句偈。所以金刚经里面的四句偈很多,随便四句,你能了解、通达、悟了,就受用无穷。