问：请问师父，什么叫做内众生？什么叫做寂灭相？什么叫做外众生？

师答：我们每个人心里面的众生叫做内众生，身体以外的众生叫做外众生。当知，凡是内心所想的，都是内众生。

只要把内众生度尽了，就叫做“寂灭”，现寂灭相。外众生很多，包括了六道轮回，有情、无情都是外众生。凡是有情识的生物就叫有情众生；凡是花、房子等等无情识的，叫做无情众生。不只“人”才是有情，我们看在空中飞的两只苍蝇也是有情；假使蚂蚁在那里爬，我们用手去拨开它，它会赶快跑，因为它也是有情众生。

过去师父在行脚期间，有时到了高山，坐在石头上很逍遥自在，那时我就体悟到一个道理：草木有情，人无情。看到花儿开得很漂亮，好像是为自己开的一样，就会觉得花很有情。那又为什么会说人无情呢？因为人就会打算盘，算算能在别人身上赚多少钱。所以我们可以了解，人实在是无情。只要懂得人无情，就会明白世间之所以苦海无边，全因为无情的人在作怪。因此，要使人类得到和平安乐，大家不要作怪就好。

我们修行就是要把这些内众生全部修掉、度掉，内众生度掉，就是寂灭，内众生寂灭后，再行菩萨道，利益别人，利益一切众生，如此就和释迦牟尼佛相应。

问：修禅与修净到最终的目的是不是一样？
师答：修禅与修净的目的不一定相同，也不一定不相同，但是如果以最终是成佛的目的来说是相同的。

问：师父为什么要推行人乘佛教？为什么我们不说大乘佛教？有什么分别及殊胜的涵义？

师答：我先要讲解大乘佛教。所谓大乘佛教，为什么叫大乘呢？大乘的菩萨，他可以上天下地，天上有很多层天，菩萨都能够去度化，菩萨还可以下地狱去度众生，还可以去畜生道、鬼道度众生……，六道轮回的众生，大乘菩萨都会去度。还有他方世界有佛说法，我们娑婆世界的菩萨也会去听法，我们娑婆世界有佛成佛说法，他方世界也有菩萨来听法，所以菩萨的法力是很强很高的。

人乘佛教是属于人类的，我们讲佛法，凡是人听得懂的，都讲，人做得到的，也讲；人做不到的，不讲，人不相信的，也不讲，尤其是迷信的事情，也不讲，这就是为什么要推行人乘佛教，讲人乘佛教，不讲大乘佛教。人乘佛教度人啊！我的理由很简单，就是这样。

问：一个信佛的人要皈依，在什么时候最恰当？是否要念完所有的佛书？还是要皈依后才去了解佛法呢？

师答：皈依要有因缘，不是等念了很多佛书，把佛理研究透彻了，才要皈依，万一你还没有把佛理摸透就死了，那怎么办呢？有的人虽然不懂佛理，但是在他的八识田中，早已经有了佛的种子，也懂得修行了，何必要等念完所有的佛书才要皈依呢？再说皈依也不简单，要有道场，要有法师，还要有皈依的意愿，三种因缘具足，才能皈依。

皈依是学佛修行的开始，皈依后也要了解佛法，运用佛法在生活中，修福、修慧、修庄严，求解脱，开智慧，才是真正的学佛。有许多人以为学佛是老年人的事，这个观念是不正确的；要知道人命无常，世间无常，因缘无常，所以“莫待老来方学佛，黄土堆中少年多”，要珍惜皈依学佛的因缘，因缘具足时，想皈依就皈依。人乘佛教还提倡胎儿就要皈依为最好！