问：什么叫做佛的智慧？要怎样才能生佛智？

师答：如何生佛智？这个生佛的智慧，要有觉，自觉觉他，觉行圆满了，就是佛。可是这个觉啊，不是那么简单，有先知先觉，有后知后觉，有不知不觉。所谓先知先觉，就是事情还没有来，还没有到时，我们就知道这是苦的、还是乐的，这就是先知先觉。“菩萨畏因，众生畏果”，一桩事情，这个因是好因、是坏因，菩萨都知道，知道了这个因，从因里边他就改变，不要等到受苦果了，叫苦连天，才来改变，都来不及了。

众生畏果不畏因，有的人事情还没有发生的时候，逞英雄：“你是老几啊！了不起啊！怎么样？”他就拿刀子杀人、打人、骂人……等到被人抓了，关起来，哇！这个时候叫苦连天。那你为什么事先不知道？事先知道了，你不要这样子做，不就好了吗?!

问：为什么有的人困难不断？生病不断？

师答：有的人为什么生病不断？而有的人为什么健康长寿？佛教讲：“善因缘就是恶因缘，恶因缘就是善因缘”，你现在因为生病的恶缘，而来学佛，恶缘就变成了学佛的善因缘。或许有些人身体很好，家庭环境也不错，他不学佛，那这个善因缘就是恶因缘。所以我们要随遇而安，就是生病，我们也要知道，病苦是前世自己的恶因缘所做，要安受苦忍，只要能够安受苦忍的话，你就是苦也不觉得苦了。假使一个人安受乐忍的话，就是乐也不觉得快乐。所以修行人有很多种的修法，那么你这种情况呢，就是修行最好的一个入门。

问：什么是正信？什么是邪信？

师答：正信又叫圣信，乃是信仰佛菩萨圣人的智慧光明，相信佛菩萨，也相信自己将来可做佛菩萨。邪信则是信木雕泥塑的偶像，或迷惑于神通变化，不相信自己，就是邪信。

问：往生的时候，若拜“脚尾饭”，是不是会障碍往生？

师答：人死的时候，要点灯叫脚尾灯，还要摆一碗饭和菜叫脚尾饭，我想这些都是我们民间的习俗。一个人活在这里，他需要饮食，死了以后，我们觉得他也应该需要吃饭，所以就给他设了一碗脚尾饭。其实人死了，有修行的，马上他就解脱了，也不需要吃饭了；或者有修大善的，马上生天了，也不要吃饭了；假使有做了大坏事的人死了，马上下地狱，他也不需要吃饭了。

要吃饭的这种人，可能是平时有不能放下的事情，死了以后他不能解脱，还在那里舍不得离开，也许他是要吃饭，那么这种人七七四十九天以后，多半是堕鬼类，看起来很可怜。我们希望在生的时候，多做善业，好好修行，死了马上解脱，或者马上生天，不要看到摆着脚尾饭最好。