问：吃素，若忘记了，吃了荤的，这样会不会造罪？

师答：吃素吃得忘了，这根本不是吃素，假使真正吃素，每天吃饭怎么会忘记？一定是你不诚心，没有真正吃素才会忘记了。（哄堂大笑）

问：祭祖，为何要烧锡箔？请问有什么意义？

师答：因为锡的颜色与银子一样，所以锡箔又叫银纸，一般烧的有银纸也有金纸，在纸上贴金箔就是金纸，贴银箔就是银纸。这由来是因为人自己喜欢用金子、银子或穿金戴银的，所以就想人死后也会爱用，因此就有了烧金箔银箔的习俗。至于死去的人能不能收得到？这说来是很微妙的事，因为人有贪心，人有用钱的习惯，所以做鬼也想要用钱，其实金纸、银纸烧了，祂根本得不到。

什么金纸、银纸，死人要得去？那是不可能的事，这都是我们人替鬼神设想。如果要烧，金纸、银纸祂们拿不去，不要烧。

问：在家居士家里所供奉的佛菩萨，立像与坐像有何差别？

师答：你们日常生活当中，有几个动作？一个是睡觉，晚上要睡觉；一个是做事情要走路、要动；有时候要打一打坐，这是三个动作。菩萨的打坐，跟行有什么不同？师父这几十年来都是在学菩萨，有时候为了弘法利生，忙得连坐的时间也没有，睡觉的时间也没有，只好站，只好走路，走累了还是要坐一坐，瞌睡来了还是要睡一觉，我想菩萨也跟我差不多。假使人的生活和菩萨的生活距离太远的话，你根本学佛学不来。

家里所供奉的佛像，假如供的是站像，就表示说佛菩萨要起来弘法利生，不要再坐了，不要再睡觉了。假如家里供奉的是坐像，可能那个佛菩萨还在打坐；假如家里供奉的是卧佛像，就知道佛陀大概也要休息睡觉。但是佛菩萨的行、住、坐、卧跟众生的行、住、坐、卧是绝对不同的，因为众生的行、住、坐、卧都在用思想，都在生烦恼；而佛菩萨的行、住、坐、卧都是在度众生，没有烦恼，都在快乐。所以不妨学学菩萨，菩萨走路是怎么走法，菩萨坐是怎么坐法，菩萨睡觉是怎么睡法。

问：请师父开示什么叫做定慧圆融、二谛融通、深入三昧、一念无生？修持至此是否已达涅槃境界？

师答：“定慧圆融”，我们一个人做事情，假使没有证到佛法，以众生心、众生相、众生想来处理事情，一定不会圆融；假使你有“定”了，由“定”生了智慧，有了智慧，处理事情就圆融了。学佛修行是要开智慧、求解脱、行菩萨道到成佛，虽然很简单，但是简单到想不透，简单到也做不到。

“二谛融通”，二谛就是真谛跟俗谛。真谛，就是出世法的真理；俗谛，就是世间法的道理，如果你证悟了道理，有了智慧，世间、出世间的道理都能够圆融，能够通达，叫做二谛融通。

所谓“深入三昧、一念不生”，修行到了二谛融通的时候，就能够深入三昧，三昧就是禅定，入了禅定以后，才能够真正做到妄念不生。

“涅槃”这个名词，假使用名相来讲，很多人听不懂，也讲不通，简单说，涅槃就是清净到了法界的这个程度了；在家修行也可以达到这个程度，不一定只有出家人可以做到，假使出了家不修行，还是不能够达到涅槃。在佛经里，很多在家居士，修行修得很好，也能够达到涅槃的境界。