有极乐世界

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问:如何证明有极乐世界?

师答:要证明极乐世界,那是非常简单的事。可是极乐世界很远,有多远呢?有十万亿佛土那么远,这十万亿佛土之间,还有很多地方不是佛土,而是秽土。佛土是清净、有佛住的地方,才叫佛土,可想而知,极乐世界是很远很远的。虽然是很远,我们也不能说不相信。根据佛经记载,当时佛陀曾经讲过很近很近,近到一般人不敢相信的,但是没有办法,因为人太贪心了,所以佛陀又讲很远很不容易去的地方,于是就讲了阿弥陀经。所有经典里,只有弥陀经是无问自说,没有人问,佛陀自己讲的,是为贪心的人而讲。要是一个不贪心的人,当下解脱,当下入寂光净土、宇宙本体,那很快,因为寂光净土是遍满虚空法界的,既然是遍满虚空法界,伸手可及,但是大家就不相信。就像空气一样,到处有,每一点的空气都是一样,只是呼吸一进一出,有分是你的我的吗?假使鼻子的气一不通,人就死了。人需要这股气,就像我们需要空气一样,一天到晚随时不能离开空气,人命在呼吸间,你只要停止呼吸,命就没有了,但是人就不知道空气的重要性。

佛性也是一样,佛性遍满虚空法界,没有佛性,这地球怎么会在空中?没有佛性,开车不能开得过去,处处在在,都是佛性在利益一切众生,可是众生不知道。

我们地球上的人小得很,西方极乐世界的菩萨很高大,人站在那里,还没有阿弥陀佛的脚趾那么高;我到了极乐世界,只知道要去拜阿弥陀佛,仰望阿弥陀佛,阿弥陀佛说:“你来做什么?”我说:“我来求法。”阿弥陀佛又问:“你来求什么法?”我也不知道,看到阿弥陀佛白毫宛转五须弥,我说我就求那个。我这白毫就是修这法来的,这事不能随便讲,因为你们对西方极乐世界生怀疑,认为没有,所以我讲我的经历,证明一定是有的,因为现在开山弘法利生,很忙很累,白毫就卷起来了,到现在长一点,洗脸就掉了,掉了以后一长出来就是三分。所以很多事情要讲证据,西方极乐世界确实是有,不是没有的,没有的话,那释迦牟尼佛不是打妄语吗?明明就说不妄语,既然佛都不讲妄语,那我们没有修行证道,我们就不能说佛讲的不对,所以这点我们要深信不疑。

以智慧断恶习气

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问:命运不好,是前世的业障或今生的错误?如何判断?如何对治?

师答:命运不好,什么叫命运不好?我们来讨论一下。命就是我们的生命,我们的生命是受苦还是享乐,就知道好与不好了。命运不好不一定就是业障,“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生所做是”。

至于业障,就是你学佛修行,忽然发生很多事情让你不能学佛,这就是业障。业障是从哪里来?由身、口、意三业来,那么我们只要三业清净,业障就消除了。

假使你平时有打牌的习惯,认为打牌有什么关系,那你就每天打牌囉!有一天有人邀你说:“我们今天去听法师演讲。”你就说:“打牌好了,我不要去。”这个就是业障,前世所造的业,今生这个习惯不能改掉,有好的事情来都被障碍了,这就是业障。但是怎么判断要看你自己了,聪明的人不能判断,一定要有智慧才能判断。聪明的人他会说:“我用另外一种方法,另外一种手段赢得更多的钱。”聪明的人大部分是这个样子,这种人再聪明也不知道他不对,反而制造什么理由说打牌很对。假使一个有智慧的人,就知道打牌不好,伤感情,伤和气,四个人打牌是好朋友,那么他想要偷你的,你想要偷他的,偷来偷去都是自己人。有智慧的人就会说:“哎!打牌要熬夜,一晚上下来,明天要上班、要做生意都不能做,这样不好,不好!”

所以你问要如何对治?只有学佛修行开智慧,假使没有智慧,永久不能解决这个问题。

念四句偈要有觉

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问:在家时念什么经比较适合?

师答:念你懂的,适合你修的就适合。有人说:哦!法华经很好很好,金刚经很好,什么经很好。可是假使你不认得也不会念,那有什么好呢?假使你只知道念四句话:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”你能念这四句话最好,因为这四句是由七尊佛共同讲的。我想佛是因为知道有很多人不会念经,他就讲了这四句,你念这四句就好了。所谓“经”者径也,径者道也,道就是路,这个路太多太多了,你就不知道是大路好还是小路好,所以这四句话非常的好。

“诸恶莫作”,凡是坏的事情统统不要做,记到这句话,这就是经;“众善奉行”,一切的好事尽量做;最要紧的第三句话,很多人不会讲:“自净其意”,常常把你的意念清净就对了,连意念都清净了,就解脱了。有很多人讲说我心清净了,就是意念清净了,这不对,因为你还有一个心,就不是解脱,要把这个意,“心意”都净掉,都没有了,就解脱了。但是假使你听这么讲,变空空憨憨也不对,还要有“觉”。你要常常知道心里边意念清净,不要有任何妄想杂念,就清净了,你起一个念头自己都知道,你不起一个念头也知道,这个就是佛法,这个知道的“知”不是当知讲,而是当“觉”讲。这四句偈最好念了,有很多老太太念佛念不来,这四句偈大概都会念。

如何修持

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问:请示师父,如何修持 ?

师答:除了修持以外,还有两个字,就是“修行”:

“修”是要把我们不好的行为修掉,比如说过去有骂人的习惯,现在不骂人,过去有不好的行为,我们把它改变了;

“行”就是行菩萨道,持慈悲心而行菩萨道,这才是真正修行人应该做的事情。

修行就是释迦牟尼佛传下来的法门,修行,修行在行中修,释迦牟尼佛没有叫我在坐中修啊!我送你几句话,“修行不如修身,修身不如修心,修心不如无生。”