问：先有无明还是先有佛性？

师答：这个问题就好像是问“先有鸡还是先有蛋？”“ 先有晴天还是先有云？”一样。本来就有晴天，可是因为有水蒸气、有云，可能风一吹晴天就不见了。要了解这个道理和风有关系，如果没有风的话，晴天还是晴天，水蒸气还是水蒸气。人也是一样，每个人本来都是清净的，但是“风”来了，“风” 一吹就把自己的佛性覆盖住了。什么风呢？八风：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。其实这个问题很简单，只要每天保持觉照去修，就会知道为什么有无明，比如说你为什么会骂人？你说不知道，那就是无明。你问杀人犯为什么杀人？他也说不知道。“不知道”就是无明，无明就是黑暗，无明就是烦恼。要修掉无明很不简单。说一个故事给大家听：

中国大陆金山寺，有一位佛印禅师，他与对岸的苏东坡是好朋友，苏东坡是中国的大文学家，他的学问很好，也很骄傲。有一天苏东坡打坐时悟到了一个境界，就写了一首偈差人送给佛印禅师。佛印禅师打开一看，上面写着“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”佛印禅师就在后面提了两个字：放屁。然后叫人送回去给苏东坡。苏东坡看了很生气，坐船过岸来找禅师理论。佛印禅师知道苏东坡的程度，他故意把门关起来不理他，但在门口贴了几个字：“八风吹不动，一屁打过江。”

“八风吹不动”的境界很高，可是只要一个“放屁”，就什么也没有了。苏东坡看了觉得又好气又好笑，知道自己上当了。

所以修行是不容易的，无明从哪里来呢？苏东坡这样就生起无明了，而佛印禅师没有无明，两者的差别这么多。

这首“一无修持歌”，也就是最简单的法门，把心地扫干净，就像这首一无修持歌就好了。

一无修持歌：
修修修，持持持，
得到了宝藏，宇宙的富翁，
非空非有中，法性遍虚空，
还有什么人我是非，
还有什么热恼轮回，
二六时中，光明觉照，
随缘生死即了，
无处不是圆通，
看破！放下！
自由自在！
粗衣淡食，茅屋蔽身，
白雪当阳，万里长空，
晚上一轮明月，
冬天处处和风，
四季百花开放，
飘播万年馨香，
醒吧！听吧！
听吧！醒吧！
高山的暮鼓，
远处的晨钟

再唱 “扫地歌”：
扫地扫地，扫我心地，
扫尽虚空，不留余地，
从里至外，自他两利，
扫地扫地，扫我心地。
师答：最后都扫干净了。

师父送你们一个人乘佛教最简单的修持法门：扫地，回去把你的心地扫干净就好了。

问：请示师父，要怎样修治散乱的心？

师答：要修散乱的心，就要修不散乱。现在你们把眼睛闭上，手合掌，师父现在就教你们修。这个时候你心里面什么都不想，散乱心就没有了。（数分钟）
好，现在眼睛睁开，师父教你们的就是修禅定。你把这个杂乱妄想的心收回来，置心一处，无事不办，把这个心定在不动的地方，不动就是定，定了以后，智慧也就会生出来了。
但是修禅定最要紧的是要有觉，有很多人学佛修行，念佛参禅一辈子，他没有智慧，原因就是没有觉。所以我们把这个心定在一处以后，我们还要有一种觉观，觉照。觉就是你这个心不动，有一微尘飞过你都知道，那么这个定就差不多了。

谈到觉，假使你不但觉了自己的心，他方世界开了一朵花，都好像在你的手里边一样，看得清清楚楚，那么你就成佛了。
所以这个修法是很不简单，师父这么简单就跟你们讲了，大家要珍惜。

问：如何修地藏法门？大地和地藏菩萨有什么关联？

师答：地藏菩萨当然和大地有关系，所谓大地，也是表法，表我们的心地，俗话常说，某一个人心田很好，心地很好，心地善良，所说的心就是地，地即是心。人的心地好，可以生一切善法；心地不良，则生一切恶法。地藏菩萨就是要人行善，做好事，心地要好。师父在此弘法，就是因为大家需要人乘佛教，人乘佛教在人间度人，净化人心，吿诉大家：我们现在是人，我们赶快心地要做好，心地要净化，不要下地狱。

假使人心不能净化，下了地狱怎么办？对不起，师父只好请地藏菩萨去发心啦！地藏菩萨，拜托！拜托！这是你的事情啦！我没有办法。地藏菩萨也说：圣开法师，拜托拜托，你在人间推行人乘佛教，赶快净化人心，劝人不要造恶下地狱，不要下地狱！地狱众生太多我度不了。

地藏菩萨的大愿就是要把地狱里最后一个众生度入法界，那时他就成佛了。所以地藏菩萨的愿实在太大太大，看到地藏菩萨这么辛苦，我们自己就应该知道佛法的妙用，首先要做到：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，把自己的意念清净，心地清净了，就不下地狱，大家都能做到如此，地藏菩萨就不会那么辛苦了。