问：看风水是不是迷信？风水对人生是否有作用？

师答：风水是不是迷信？风水是非迷信，非不迷信。风就是风，水就是水。

风水是中国人才提倡的，因为从前人死之后，多用土葬，所以就必须葬在没有风的地方，以免大风一吹，棺材会被吹翻移动；假使死人被葬在有水的地方，有的就经常跟家里的人托梦，说祂很冷，很不舒服。所以土葬就要葬在避风而干燥的地方，风水就是这样而来的。

现在全世界的人口这么多，哪里还有好风水。有很多地方，到处都乱葬，你说哪里有好地理风水呢？活人用的地都不够，死人还要占去一块地，是不合乎现代的情况，所以我们不要去迷信。

问：请教师父，什么叫做“念，无念，无无念”？

师答：关于念佛，有很多的人不知道怎么个念佛，所以这六个字就是教大家怎么念佛。念佛，比如我们念阿弥陀佛，念释迦牟尼佛，不管念什么佛，我们念佛就是念佛，这是“念”。

“无念”，比如你念阿弥陀佛，念佛是从“有”入，由“有念”而入“无念”，我们念到无念是由“有”入“空”，到了最后就是“无无念”，就是非有非空，也就是实相念佛。实相念佛也有很多人在提倡。

师父讲的“念，无念，无无念”这六个字，念佛是“念”，由“念”而入“无念”，假使你执着“有念”、“无念”也不对，所以到了最后是“无无念”，连那个“无念”的“无”也没有了。现在师父来教大家念佛怎么念法。开始的时候念“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”……，开始很大声，再来很小声，“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”……，这样念，你口里念阿弥陀佛，心里要想着阿弥陀佛，由粗而细，由细而微，由微而无，由无而无无，要这样念。

虽然短短几分钟的念佛，包含了念佛最重要的道理。比如说念在口里：“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”……，就是金刚持念，你最后到无念，无无念，不但通禅，通净，所有一切法门皆通。

假使有人听到师父这么念，大家一定奇怪，到底圣开法师这个念法是从那里来的啊？你说这是人乘佛教的念佛法，这样子你就答复了。

学佛一门深入，一通百通，触类旁通，统统都会通。人乘佛教的念佛法，有一个原则，因为人乘佛教是“非禅非净，即禅即净；显密双修，行解相应”，我们也不是禅宗，也不是净土宗，也即是禅，也即是净土。你真正到心已经定了，这就是禅，心净了就是净，那么我们有了定，也有净，当然也就是禅也就是净。但假使你执禅执净也不对，所以就要“非禅非净”。

“显密双修，行解相应”，我们能讲的就是显的，有很多的法门我们不讲，用修的，就是密。我们修的不是西方的西密，也不是东方的东密，而是释迦牟尼佛的密。所以人乘佛教是“显密双修，行解相应”，我们能够行就能解，能够解就能够行。我们是学佛修行开智慧，不是空谈理论的，我们是重实践，重实修，重实行的。我们是採用释迦牟尼佛的经典，不是自己没有经典而自己编的经典。

我们想一想，如果一个人不把自己的贡高、我慢心排除，在社会上就容易跟人家吵嘴打架，所以我们要人间和平吉祥，就要去除贡高我慢心，这是非常重要的。

过去有一位常不轻菩萨，这位菩萨从不轻慢别人，他修的就是恭敬行。见到任何人他都很恭敬、客气的说：“我不轻慢汝等，汝等将来皆当成佛。”有的人以为这个和尚发疯了，见到人就叩头礼拜，所以许多人就用石头丢他，用棍子赶他，但他还是顶礼说：“我不轻慢汝等，汝等将来皆当成佛。”常不轻菩萨礼敬众生的修行，是值得我们学习的，尤其这种你争我夺，相互攻讦的时代，更有它的意义，所以希望大家做人处世都能谦虚客气，彻底消除贡高我慢的众生心。

问：念佛可以往生西方，人乘佛教提倡要往生什么地方？

师答：人乘佛教是我们的教主释迦牟尼佛亲口宣说的人乘正教，佛陀说法四十九年，一共说了五乘佛教。五乘佛教是：（一）人乘，就是我们人类的佛教，叫人乘佛教。（二）天乘，佛陀到天上去，为诸天所说的佛法，叫天乘佛教。（三）声闻乘，向声闻根器人所讲的佛法，叫“小乘佛教”，又叫“声闻乘佛教”。（四）缘觉乘，向辟支佛乘、缘觉乘根器人所讲的佛教，叫“中乘佛教”，又叫“缘觉乘佛教”。（五）菩萨乘，向很多菩萨及菩萨乘根器的人所讲的佛教，叫“大乘佛教”又叫“菩萨乘佛教”。

佛陀讲的五乘佛教，在经典里都有记载的。佛教传到中国以后，因时、因人、因地的需要，祖师们再分宗立派，再弘扬自己的心得。人乘佛教是以人类为中心，来弘扬净化人心的佛教。只是这许多年来，佛教虽然有很多的高僧大德、居士在弘扬，这是很难得的事情，不过提倡迷信的也是很厉害，到处可见佛教越发展，迷信就更发展，所以希望社会广大群众对佛教有一个简单明白的概念，所以我们就来提倡人乘佛教。

人乘佛教并没有指定任何人，要修到那一个世界，我们没有分宗立派，就好像一个接引站，你愿意到西方去的人，我们就宣传弥陀的法门，你认真来信仰弥陀法门，念佛到西方去吧！十方佛的世界、佛的国土很多，你只要发了心愿，人乘佛教都可以成就你到任何的佛国。但是我们有一个希望，希望你不管是往生东方、往生西方、往生北方，往生那一方都可以，但是你学成以后，你不要忘了我们是地球娑婆世界的人。因为娑婆世界是一个很苦的世界，“娑婆”的意思也叫“忍苦”，这是一个忍苦世间，不要忘了，地球世界很苦、很烦恼，地球世界的人类苦恼太多。希望到他方世界学到很多东西，回到地球来，让地球的人类得到快乐；假使忘记自己是地球人，到他方世界去享受快乐，同胞还在地球的苦海里叫苦连天，那我们的慈悲心何在？

所以无论到东方琉璃世界也好，到西方极乐世界也好，只是去留学，要知道我们的任务去学什么？学菩萨；学了菩萨，我们要作菩萨，要从他方佛的世界回到娑婆世界来行菩萨道。

大家都知道菩萨，拜菩萨，求菩萨，但是就很少听说要学作菩萨，人乘佛教就是提倡我们人类都来做菩萨,共同来净化娑婆世界的人心，建设娑婆世界为净土。

很多人学佛一辈子，只知道说要到那里去，到什么世界去，就把这个世界忘记了，佛教徒不可以这样子。我们要把握人身，所谓“人身难得，佛法难闻”，既然已经得到人身，也已经听到了佛法，所以要先度自己。假使不把握今生来好好修行学佛，而浪费人生，那就枉费人身，枉费父母生养我们。

我们要提倡建立报恩思想，对于父母养育恩、社会众生恩、国家保卫恩，还有圣化师教恩，都要去提倡。所以提倡往生其他佛国，但不要忘记了这个地球的人类，大家都在痛苦烦恼中。

人乘佛教最主要的就是要如何使我们解脱痛苦与烦恼，人乘佛教提倡要净化家庭，建立佛化家庭。