问：皈依以后不守五戒会怎么样？

师答：皈依与持戒是两回事。有些人不敢皈依，就是怕守戒，在度人皈依时，应该观机逗教，对某些人固然可以谈论戒法，然而有某些人不宜强调戒律，碰到这种人，最好先度他皈依，再启发他持戒为最好。

人乘佛教提倡人人要守五戒，如果五戒全守，叫持满分戒。度人皈依时，碰到推说做事业要应酬，不能持酒戒，那持其余四戒也可以，乃至只守一戒也无所谓，这叫持不满分戒；甚至只皈依不持戒，也没有关系，皈依做了佛教徒以后，慢慢引度，总有一天他就会知道持戒的重要性。最好不要常把戒律挂在嘴边，这样会把人吓得不敢来学佛。

推行人乘佛教勉励大众持戒，有时并不以“持戒”直名，而改称为修“护福法”。每个人都有自己的福报，仅管个人福份的大小不同，性质不一，大家都不愿自己的福份受损。保护个人福份，最好的方法，就是持戒。人乘佛教提倡人人守五戒，如果五戒不守，就会犯罪，犯了罪就会损福。

以放茶杯作个比喻。如果你将茶杯放在桌子边缘，茶杯很容易掉落摔破，如果将茶杯放在桌子中央就安全了。茶杯置于桌缘，好比我们在犯戒边缘；摔破茶杯就如破损福份；将茶杯放在桌子中央，好比守戒，茶杯不破，好比自己的福份有保障。小孩子不懂事，常将茶杯置于桌子边缘，因此大人就会教他将茶杯放在中央；同样，芸芸众生不知因果的可怕，常处于危险的边缘——不守戒，而造作杀生、偷盗、邪淫、妄语种种恶业，慈悲的佛菩萨便教导众生守戒，使他们远离“险境”，以确保自己的福报。

若要保全自己的幸福，同时不伤害他人的幸福，必须修“护福之法”。

问：为什么学佛就可以促成家庭的和乐幸福呢？

师答：佛教徒拿香来拜，香是代表什么？香是代表道德，唯有道德是最香的。为什么要拿香来拜佛菩萨呢？因为佛菩萨的道德才是最香最香的。我们家庭有家庭的道德，社会有社会的道德，国家有国家的道德，世界人类有世界人类的道德。

假如兄弟姐妹，各人自私不把自己的家庭，当作是共同的家庭，而互相计较，更不知互相利益，互相帮助，这就不能构成家庭的道德。

一个人在家庭里的道德行为做不好，那么，你在社会上就更谈不到道德行为了。

人乘佛教对于提倡道德的事情，不遗余力，希望人类大家都能共同遵守道德，厉行道德的行为。那么，学佛的人，为什么会促进家庭和乐幸福呢？简单的说，就是一个家庭道德的问题，再把它延伸到社会道德，国家道德，世界道德，不但是使家庭和乐幸福，还要使世界人类得到和平安定，这就是道德的重要。

问：要怎么样来对治嗔恨心？

师答：要没有嗔恨心，佛教倒是有一个慈悲法门，常常念观音菩萨，学观音菩萨，有慈悲心，那嗔恨心就会慢慢的减少了。普门品里讲：假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，只要诚心称念观音菩萨，就可以离开罗刹之难。比如夫妻两个吵嘴，吵得天翻地覆的，这个家庭的房子，就好像一条船被黑风吹起来了一样，“飘堕罗刹鬼国”，这时，这个家庭就像罗刹鬼国，夫妻就是罗刹鬼。家庭没有吵过架的人，当然不会知道，夫妻吵架就像我讲这个样子。假使你能够知道念观音菩萨，慈悲心一生起来，就能够免除罗刹之难，在这个时候，你的家庭马上就风消云散，恢复了家庭的和乐和幸福，嗔恨心当然就没有了。

问：“与佛同在”是什么意思？

师答：在过去许多年来，我们弘扬净土法门，见了面都是说：阿弥陀佛。在我过去的经验中，我们弘法到了欧洲，到了美洲，到了其他国家，说“阿弥陀佛”，外国人听不懂，如果他们问起阿弥陀佛是什么意思，为他们解释也很困难，所以，我们就用“与佛同在”。“与佛同在”英文的说法是：BUDDHA BE WITH YOU，外国人也听得懂，不需要再解释。

我们“与佛同在”，就是说人人都有佛性，人人都是未来佛，你若明白这个道理，你就会与佛同在了。只是因为贪、嗔、痴，杀、盗、淫，种种的恶念现前，你就离佛十万八千里了。因为佛是慈悲的，你常常想到佛，与佛同在，我们也会慈悲。佛是有智慧的，我们与佛同在，我们也会有智慧。佛是诸恶莫作，众善奉行，我们与佛同在，我们也会诸恶莫作，众善奉行。佛，是意念清净的，假使每个佛教徒，都知道意念清净，那就是“与佛同在”。这种说法，一点也不奇怪。了解了这个道理，很多人都会“与佛同在”了。