问：什么叫财法供养？

师答：财供养是在家居士以金钱财物供养三宝，叫财供养，有句话说：“施主财施，佛祖法施”，我们出家人替佛菩萨转播佛法，布施给信徒，也就是把佛法供养给信徒。居士们大家出钱出力，把道场建起来，这是用财物来布施；盖了讲堂，师父来弘法，大家听了开智慧，这就是财施及法供养。诸供养中，法供养第一，因为只有佛陀才有资格真正的法供养，出家人是佛弟子，出家后学佛修行来供养信徒大众，使人间得到幸福光明，所以佛说：“诸供养中，法供养最。”

问：什么叫做魔？魔从哪里来？

师答：我要讲魔以前，我们大家来念本师释迦牟尼佛好不好？（全体齐念本师圣号）

我们为什么讲魔以前要先念佛？要我们的思想、我们的意念与佛相应，魔，我们就不怕了。还有一点，我们 要听圣开法师讲魔啊！希望你们把门关起来，什么门呢？不是前面那个大门，是我们的六根门，我们把六根门关好，魔就没有办法了，祂在那里叫、哭、闹，都不要紧，不理祂。假使我们六根门关不好，祂从我们六根门就进来了。

现在请大家把六根门关好。好！免惊！来讲。（听众哄堂大笑！鼓掌）

魔会从哪里来？就是从我们的六根门进来，大家都知道。首先，魔的定义，什么叫做魔？这个魔啊，祂就是破坏、扰乱、害人家，凡是人家做任何的善事、善业，祂都要破坏，尤其是我们修行人呀，喔！那个魔更是要来找麻烦，在家的社会上居士还稍微好一点，出家了，那个魔更是厉害！因为在社会上“人在魔中不知魔，人在魔中不怕魔。”因为出家要离开这个魔，不得了了 ！哎呀！魔就会来扰乱啦！所以我们知道魔就是这样子。

到底这个魔是怎么来的呢？这个魔对释迦牟尼佛的法，更是破坏得厉害。所以佛陀在菩提树下金刚座上成佛的时候，魔王、魔女、魔子、魔孙，统统要来扰乱他，结果都失败了，这个魔王就是现在六欲天的天王，叫做波旬。波旬以前还有魔王，波旬以后也还有魔王，其他的魔王，我们就不要去讲祂了，我们就来讲这个波旬魔王吧！当释迦牟尼佛他在多生累劫以前，做转轮圣王的时候，有一尊佛出世，佛的名号叫做月光明香胜如来，这个月光明香胜如来，功德巍巍，法力无边。那个时候转轮圣王的第一夫人是一个美女，她有一次听到如来说法，说：“女人身很苦呀！女人业障比较重呀！”她就对女人身生起了厌恶，那么这位第一夫人就请问佛陀说：“如来佛陀啊！那我们女人身这么不好啊，有什么方法来转为男身呢？”

佛陀就问她：“善哉！善哉！你真的要想转女人身吗？”

她说：“真的要想转女人身。”

所以佛陀当时帮她一加持以后，她马上就变作男人了。

当时去礼拜佛陀的，不只是这个第一夫人，还带了很多的宫娥彩女，带了很多的夫人，她们看到第一夫人变成了男身， 大家也要转男身，所以佛陀统统加持，统统都变男身了。那个时候的转轮圣王，就是现在的释迦牟尼佛，他听到说我的夫人竟然变了男身，就很奇怪！所以他要去看他的夫人，结果去看了，夫人已经跟如来出家，落发变成出家人了。转轮圣王是非常有善根的，所以这个时候说：“好啊！夫人既然已经出家了，那我是男人身，我怎么不出家呢！”所以他也跟这位月光明香胜如来出了家。那转轮圣王出了家，他的王位怎么办呢？转轮圣王有一千个儿子，就把王位交给了太子。

一朝天子一朝臣，这是我们人类的众生相，这个时候，有一个老臣，看到太子做了转轮圣王，心里面非常恐慌，生起了恼怒之心，所以他就计画，要去破坏如来度人出家，破坏转轮圣王出家。可是要破坏也不是那么容易，他就到处的宣传，就带了很多很多的青年，要到山里去修魔法，说魔法修成了，他就要来破坏了。过了几年，转轮圣王出家修道修成了，又出来做法师，到处弘法利生。那四天下的人民啊，看到老王出来了，大家听老王的话就不会听这个魔的话，所以这个时候这位大臣啊，就开始做魔王了，就发了一个恶誓说：“你将来成佛的时候，我还要来破坏你。”释迦牟尼佛今生成佛的那个时候，这个魔王已经做了六欲天的天王，叫做波旬，所以祂从六欲天下来破坏佛陀。佛陀知道魔王来破坏他，他就修空法，把什么都空掉了，哎！这个时候，魔就没有办法了。所以魔王又发誓说：“我现在不能破坏你，将来你的佛法弘扬到哪里，我就要破坏到哪里。”所以魔王，一天到晚都在那里想要破坏释迦牟尼佛的佛法。

有一次，释迦牟尼佛在弘法的时候，他就带了很多魔子、魔女，要来破坏佛陀说法，可是佛陀始终是很伟大，说：“你们这些青年男女啊，你们这些魔子、魔女呀！你们都很有善根啊，你们为什么要跟着魔王来破坏佛法呢？”佛陀就讲说：“假使你们要来学佛，你们很快就跟我一样，也可以成为佛陀啊！那你们要继续作魔下去的话，那要成佛就不容易了喔！”这许多魔子、魔女、魔军，听到说祂们将来学佛都可以成佛，好高兴！好高兴！所以祂们统统就皈依了。这个时候魔王一气呢，就回到六欲天宫祂自己住的一个房子，叫做忧恼室——忧悲苦恼的房间，一回去就在忧恼室里面，在那里苦恼。为什么叫做忧恼室？祂一烦恼的时候头就痛，抱着头呀，坐在那里痛，所以叫做忧恼室。那这许多魔军、魔女几天下来听佛陀说法，哦！祂们听了皆大欢喜，大家好高兴！好高兴！一高兴就说：“哎呀！我们赶快回去跟魔王讲，叫魔王也赶快来皈依啊，不然太可惜了！”魔王这一听：“完了！完了！完了！统统都造反了！”可是祂要祂们再去破坏释迦牟尼佛，大家都不听祂的了。现在祂一气说：“你们不听我的，我一个人去！我自己去好了！”

祂一个人来了以后，见到佛陀就生气。所以这个时候，佛陀就修一个法，让魔王头也不能转动，好像个木头人，手脚也不能动了，走路也不能走了，坐在地上，就在那里哭。这个时候，六欲天宫，魔王不回去，魔眷也生烦恼：“哎呀！到底这个魔王发生了什么问题…… ？”就去找魔王。找到了魔王以后，看魔王坐在那里，动都不能动了。所以大家就劝魔王：“算了吧！你皈依吧！你皈依了就好了啦！”就劝这个魔王。魔王没有办法，只好皈依了。表面是皈依了，魔王心里面很不甘愿，祂说：“只要我能回去，你就看我接下来的。”祂回到天宫，又在那里找还没有皈依的魔要来破坏。等佛陀到舍卫城去托钵的时候，祂把舍卫城的街道都变乱了，佛陀从这个门进去，哪一个门出来都搞不清楚了。很多的魔就在半空中讲那个调皮、戏弄佛陀的话，还戏弄比丘，这个时候，佛陀大慈悲心生起来了：“哎呀！这些魔这么可怜啊 ！”下定决心要来度魔。

要度魔不是那么简单，所以佛陀就来举行一次无边大会，这个无边大会一举行，十方诸佛菩萨统统都来集在我们地球的上空，大家坐下来讨论佛法，也来讨论如何度魔的方法，也请了魔王和很多魔的眷属，统统都请了来，大家来谈判。因为释迦牟尼佛过去跟祂有结怨，所以祂比较不听释迦牟尼佛的话；但是阿弥陀佛、药师琉璃光佛，……好多好多的佛，跟这个魔王没有仇恨、没有怨怼，魔王看到佛的光明无量，庄严无比，祂就只有顶礼，一直顶礼啊，佛陀看到祂就知道说：“嗯，这个魔可以得救了。”所以也很高兴：“请坐！请坐！”就在佛与佛的中间让祂坐下来，那些魔眷属、魔军统统一齐坐下来，好多菩萨也坐满了空中。这个时候，魔王就听佛说法，一尊佛说一段，菩萨大众也说，大家都在说，等轮到魔讲的时候，祂讲不出道理来，看到诸佛菩萨的这种庄严，就把祂吓都吓倒了。那么祂只有讲说：“现在我的内心真正皈依十方诸佛！”而且祂还念了一段的咒语，说以后任何的佛菩萨，任何的出家人，在任何地方弘法，只要念这一段咒的话，所有的魔都会来护法。

所以这时魔就高兴了，很多的魔眷属都在发愿，说什么时候，祂们要怎么护法，所以皆大欢喜，这个无边大会就过去了。虽然释迦牟尼佛的法，魔王是不会来扰乱来破坏了，可是还有很多魔眷属，祂们不知道，有时候祂也会来破坏的。

将来等到弥勒佛下生人间成佛的那个时候，魔王不会来破坏他，不但是不破坏，而且魔王还带着魔眷属来跟他出家，魔就是怕人认真修行，你只要马马虎虎的话，魔也就马马虎虎，因为释迦牟尼佛他修行很认真，从外面回来，找不到师父，经典里面讲，好像小牛找母牛那样，找到山上去，终于找到了。找到了以后，他的师父底沙佛正在入定，他就在师佛的旁边，一只脚立在地上，也入定七天七夜，所以就是因为这样，释迦牟尼佛就比弥勒菩萨早了很多劫成佛。还有，弥勒菩萨他是笑口常开，大肚包容，无所谓，什么都不在乎，他打坐的时候，一脚翘起来，一脚盘起来。魔就喜欢他，所以将来他出家的那个时候，也有转轮圣王会来跟他出家，很多魔也会来跟他出家。现在社会上有很多魔利用他，就是过去跟他结了缘，将来还要跟他出家，所以我们对于这些魔，我们也不要批评他，虽然现在是邪魔外道，利用佛教，但是我们大肚包容，笑口常开，不要理会他，所以将来这些魔也会出家。

谈到这个魔，圣开最后说：我们要赞叹魔说：他们还是有佛缘啦！有佛缘就可以了，不能说他没有佛缘，也不能说他不好。

魔在哪里？魔就在六道当中。魔在哪里？魔就在社会上。魔在哪里？魔就在我们家庭里。我们心正不怕魔，常常把六根门关好，魔就没有办法。

问：什么叫“拨无因果，做一阐提”？

师答：阐提是一个名词，是什么意思呢？“阐提”是不成佛的意思，因为有一种人不信佛法，不信因果，没有惭愧，不信业报，不信有过去现在未来三世，不学善法，也不听信受持佛所说的教诫。拨无因果，做一阐提，就是没有因果观念，叫阐提。学佛的人若有因果观念就不会做阐提。如果没有因果观念，别人就会说这是阐提。