人乘佛教是人的佛教

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问:师父为什么要推行人乘佛教?为什么我们不说大乘佛教?有什么分别及殊胜的涵义?

师答:我先要讲解大乘佛教。所谓大乘佛教,为什么叫大乘呢?大乘的菩萨,他可以上天下地,天上有很多层天,菩萨都能够去度化,菩萨还可以下地狱去度众生,还可以去畜生道、鬼道度众生……,六道轮回的众生,大乘菩萨都会去度。还有他方世界有佛说法,我们娑婆世界的菩萨也会去听法,我们娑婆世界有佛成佛说法,他方世界也有菩萨来听法,所以菩萨的法力是很强很高的。

人乘佛教是属于人类的,我们讲佛法,凡是人听得懂的,都讲,人做得到的,也讲;人做不到的,不讲,人不相信的,也不讲,尤其是迷信的事情,也不讲,这就是为什么要推行人乘佛教,讲人乘佛教,不讲大乘佛教。人乘佛教度人啊!我的理由很简单,就是这样。

人乘佛教的涵义

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问:请师父开示人乘的涵义。

师答:所谓人乘,“乘”是个比喻之词,比如说我们乘船、乘飞机、乘火车等交通工具。佛教用“乘”字,是表示由此岸到彼岸,由此地到彼地的意思,比如说我们从娑婆世界要到西方极乐世界,我们当然要靠佛法的工具,念佛的法们,这也叫做“乘”,我们可以叫它念佛乘,也可以叫做慈航普渡。

今天我们所讲的“人乘”,也就是我们人类所需要的交通工具。因为佛陀在世说法四十九年当中,说了五乘佛法,第一人乘,就是对我们人类说的法,叫人乘佛教。第二是天乘,就是对天人、天众说法,叫做天乘佛教。第三是声闻乘,对声闻修行人说法,叫做声闻乘佛教,又叫小乘佛教。第四是缘觉乘,是对缘觉修行人说法,叫做缘觉乘佛教,又叫中乘佛教。第五是对菩萨说法,叫做菩萨乘佛教,又叫大乘佛教。

我们都是人类,对于我们人类说法叫做人乘佛法,本来佛陀在人间成佛,也是为了人类,成就人乘佛教。不但是我们娑婆世界的贤劫,有一千尊佛现人身而成佛,就是这个地球还没有成功,前面一个地球也是有一千尊佛现人身而成佛。将来我们这个地球坏了,另外一个地球成立,叫做星宿劫,也有一千尊佛由人身而成佛。

所以人乘佛教的涵义,就是我们人类要以佛法来成就一切善业,不但成就一切善业,将来什至于人人都可以成佛,这就是人乘佛教的涵义。

如何帮助地藏菩萨度众生

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问:我们是否可以发愿去地狱帮助地藏王菩萨度众生?

师答:当然,有地藏王菩萨的大愿,能够到地狱帮助地藏菩萨度众生,那是最好最好的事情。因为地藏王菩萨他所发的愿是“地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提”,这个愿是很大很大的,可是假使我们人类的众生一直犯罪,犯了罪就往地狱去,那地藏王菩萨太可怜了,众生怎么能够度得尽呢?

人乘佛教与地藏王菩萨的关系。人乘佛教净化人间,改造人心,就是希望人类不要犯罪,不要到地狱去。假使我们世间的人类不到地狱去,地藏王菩萨一直把地狱的众生度出来,那么地狱就有空的希望。就好比现在监狱里边,有很多犯罪的人,有一位感化师在监狱里弘法,教化他们说:“你们不要犯罪呀,要忏悔呀!改造自己的心呀!”他们的罪业完了,离开监狱以后,不再回去了,同时我们在监狱外面,还要有很多的人来帮助监狱里边的感化师,告诉大家:不要犯罪,不要到监狱里去!那么监狱里的犯人慢慢的就减少了。

地狱是很多世界的众生都会去的。师父跟地藏王菩萨的关系也就是这样,地藏王菩萨在地狱度众生,师父在人间度众生,但是光靠师父一个人太不够了,必须靠人乘佛教所有的弟子大家都来帮助地藏菩萨,跟师父一样,那么地狱就有空的一天。

你发这个愿想到地狱去帮助地藏王菩萨度众生,现在就来帮助师父度化众生比较快,因为师父就是帮助地藏王菩萨度众生的,帮助师父度众生就等于帮助地藏王菩萨度众生。现在能够帮助师父来推行人乘佛教度化众生,以后就一定能够到地狱去帮助地藏王菩萨度众生;要帮助地藏王菩萨度众生,自己就一定要做到菩萨才行。要做菩萨,就先要学做菩萨,帮助师父来弘法利生,推行人乘佛教,行菩萨道,将来才会做菩萨。

皈依以后不守五戒会怎么样?

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问:皈依以后不守五戒会怎么样?

师答:皈依与持戒是两回事。有些人不敢皈依,就是怕守戒,在度人皈依时,应该观机逗教,对某些人固然可以谈论戒法,然而有某些人不宜强调戒律,碰到这种人,最好先度他皈依,再启发他持戒为最好。

人乘佛教提倡人人要守五戒,如果五戒全守,叫持满分戒。度人皈依时,碰到推说做事业要应酬,不能持酒戒,那持其余四戒也可以,乃至只守一戒也无所谓,这叫持不满分戒;甚至只皈依不持戒,也没有关系,皈依做了佛教徒以后,慢慢引度,总有一天他就会知道持戒的重要性。最好不要常把戒律挂在嘴边,这样会把人吓得不敢来学佛。

推行人乘佛教勉励大众持戒,有时并不以“持戒”直名,而改称为修“护福法”。每个人都有自己的福报,仅管个人福份的大小不同,性质不一,大家都不愿自己的福份受损。保护个人福份,最好的方法,就是持戒。人乘佛教提倡人人守五戒,如果五戒不守,就会犯罪,犯了罪就会损福。

以放茶杯作个比喻。如果你将茶杯放在桌子边缘,茶杯很容易掉落摔破,如果将茶杯放在桌子中央就安全了。茶杯置于桌缘,好比我们在犯戒边缘;摔破茶杯就如破损福份;将茶杯放在桌子中央,好比守戒,茶杯不破,好比自己的福份有保障。小孩子不懂事,常将茶杯置于桌子边缘,因此大人就会教他将茶杯放在中央;同样,芸芸众生不知因果的可怕,常处于危险的边缘——不守戒,而造作杀生、偷盗、邪淫、妄语种种恶业,慈悲的佛菩萨便教导众生守戒,使他们远离“险境”,以确保自己的福报。

若要保全自己的幸福,同时不伤害他人的幸福,必须修“护福之法”。