问：请教师父，什么叫做“念，无念，无无念”？

师答：关于念佛，有很多的人不知道怎么个念佛，所以这六个字就是教大家怎么念佛。念佛，比如我们念阿弥陀佛，念释迦牟尼佛，不管念什么佛，我们念佛就是念佛，这是“念”。

“无念”，比如你念阿弥陀佛，念佛是从“有”入，由“有念”而入“无念”，我们念到无念是由“有”入“空”，到了最后就是“无无念”，就是非有非空，也就是实相念佛。实相念佛也有很多人在提倡。

师父讲的“念，无念，无无念”这六个字，念佛是“念”，由“念”而入“无念”，假使你执着“有念”、“无念”也不对，所以到了最后是“无无念”，连那个“无念”的“无”也没有了。现在师父来教大家念佛怎么念法。开始的时候念“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”……，开始很大声，再来很小声，“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”……，这样念，你口里念阿弥陀佛，心里要想着阿弥陀佛，由粗而细，由细而微，由微而无，由无而无无，要这样念。

虽然短短几分钟的念佛，包含了念佛最重要的道理。比如说念在口里：“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”……，就是金刚持念，你最后到无念，无无念，不但通禅，通净，所有一切法门皆通。

假使有人听到师父这么念，大家一定奇怪，到底圣开法师这个念法是从那里来的啊？你说这是人乘佛教的念佛法，这样子你就答复了。

学佛一门深入，一通百通，触类旁通，统统都会通。人乘佛教的念佛法，有一个原则，因为人乘佛教是“非禅非净，即禅即净；显密双修，行解相应”，我们也不是禅宗，也不是净土宗，也即是禅，也即是净土。你真正到心已经定了，这就是禅，心净了就是净，那么我们有了定，也有净，当然也就是禅也就是净。但假使你执禅执净也不对，所以就要“非禅非净”。

“显密双修，行解相应”，我们能讲的就是显的，有很多的法门我们不讲，用修的，就是密。我们修的不是西方的西密，也不是东方的东密，而是释迦牟尼佛的密。所以人乘佛教是“显密双修，行解相应”，我们能够行就能解，能够解就能够行。我们是学佛修行开智慧，不是空谈理论的，我们是重实践，重实修，重实行的。我们是採用释迦牟尼佛的经典，不是自己没有经典而自己编的经典。

问：人乘佛教跟地藏菩萨是什么关系呢？跟地狱什么关系呢？

师答：地藏菩萨在地狱里度众生，但是娑婆世界的众生，大家喜欢犯罪，一直往地狱里送，那么地狱不空，地藏菩萨誓不成佛，人乘佛教在人间教大家不要犯罪，不要下地狱，让地藏菩萨早点成佛。

人乘佛教跟弥勒菩萨的关系。弥勒菩萨是要再经过五十六亿七千万年才到人间成佛，他来人间成佛，就是人间已经成了净土。我在“扫地”啊！把我们娑婆世界的地扫干净！人心净化了，成了人间净土，就欢迎弥勒菩萨来人间成佛；人间成了净土，弥勒佛来成佛，就叫做弥勒净土。

人乘佛教不是偏执的，也不是执着某一个法门，不是执着某一个宗派，人乘佛教是上承释迦牟尼佛，来度化众生的一个教派，不是宗派里边分的宗派。最主要的根本，就是因为我们每一个都是人，人要人的佛教就没有错，别人不知道，他可以提出很多辩论，我们不需要，我们就照着佛所说的经典去实行就可以，因为经典里边曾经讲过：“辩论者以不辩为胜”，我们只要本着一颗至诚之心来做弘法利生的工作，释迦牟尼佛知道就可以。

问：带业往生是不是很稳当的方法？人乘佛教不往生西方极乐世界，那么修人乘佛教死后要去哪里？

师答：修人乘佛教死了到哪里去？很多人关心这个问题。你说修人乘佛教死了不到西方极乐世界，那是你的一种误解。人乘佛教是针对我们人类而言，但是我们人所造的业不一样，人的心愿、发愿也不一样，假使你要到东方琉璃世界，我们就帮助你到东方琉璃世界。假使你要到西方极乐世界，好，我就帮助你到西方极乐世界。你要生到天上，要到哪一层天，我就帮助你到哪一层天。假使你要到弥勒菩萨的弥勒内院，我也会帮助你到弥勒内院。你要到任何佛国净土，人乘佛教都可以帮助你去。

每一个佛国的诸佛菩萨，都欢迎我们人乘佛教的菩萨；最不欢迎我们人乘佛教的是三恶道，有的鬼道希望人去做鬼，但是我们说你不要去，不要去，我们把你超度到佛国去。有的人很愚痴，要想去做畜生道的畜生，但是我们就讲：你赶快修智慧，赶快有智慧，你不可以到畜生道去做畜生。在人间有这种犯地狱罪的众生，我们就讲说：你赶快改过，赶快改过，赶快修善，不要到地狱，不要到地狱！像师父今天遇到一个想自杀的人，我说：你不要去啊！自杀就是地狱罪，会下地狱，你不可以去，你不可以去！

了解这个道理，就知道人乘佛教本来没有执着的，人乘佛教所宣扬的是释迦牟尼佛的正法。释迦牟尼佛有不止八万四千法门，我们弘扬的也不止八万四千法门，此人应以何法得度者，人乘佛教就以何法去度他，并没有执着你不要到西方极乐世界。

问：请问法师，什么是人乘佛教？在这个末法时代，人乘佛教是不是也主张修持某一种法门？

师答：末法即佛法很微末的意思。“末法”是我们的教主本师释迦牟尼佛讲的。他说这一句话，也是一种鼓励、勉励之词。勉励后来的菩萨要精进，假使不精进、不修行、不弘法利生的话，末法就会到来，佛法就会消失。

“人乘佛教”就是我们人类的佛教。人类很多，根器不同，可以念佛的，我们就教他念佛。年轻人不想念佛，还有很多修行法门，不一定是要念佛，参禅也可以。所以人乘佛教，是随个人根器而施教。三藏十二部经典，八万四千法门，都是我们的教主释迦牟尼佛所说的。众生是病人，佛法是药，我们对症下药，就能根治。释迦牟尼佛所说的各种法门，乃是使各种根器的人，都能够学佛，这就是人乘佛教。人乘佛教并没有什么特殊的、跟人家不同的地方，最要紧的一点，人乘佛教是释迦牟尼佛所说的，我们教主苦口婆心地，为人类说了很多的法门，大家竟然把这许多好的法门丢掉了，这一点非常可惜。所以我们学佛修行，要学释迦牟尼佛。凡是佛对我们所说的法门里，与我们根器相应的，我们都可以推行。

至于净化人心，更是重要，心净国土净，我们每个人的心净化了，我们这个国土也就净化了。人乘佛教主张的就是要净化人心，要使人间成为净土，人间成为天堂，人间成为西方极乐世界。