问：请师父解释“暮鼓晨钟，佛日正当中”的意思。

师答：有一句话：“暮鼓晨钟，发人深省”，暮鼓啊，就是晚上打鼓。在道场里边，其实早上打钟打鼓，晚上也是打钟打鼓，因为写成文字，要念起来好听，所以它就分开来写，说：“暮鼓晨钟，发人深省”。

早上是先打钟，晚上是先打鼓，这个打鼓：“咚、咚、咚……”的意思就是说：“不要愚痴，不要愚痴，不要愚痴啦！”不要愚痴反过来就是要有智慧，所以学佛修行就是要有智慧。因为鼓是牛皮做的，为什么要用牛的皮来做鼓呢？这样牛不是很生气吗？其实它连生气都不知道了，愚痴到这种程度。畜生就是因为愚痴，而牛的体积比较大，所以皮也比较大，因此就做成大鼓了。以牛皮代表畜生的皮来打鼓，就是劝人说：“你不要愚痴，不要愚痴，不要愚痴啦！”其实我们学佛啊！就是没有听到打鼓，也不应该愚痴。假使你是愚痴的话，听到打鼓还是愚痴，但是我们知道这个道理之后，本来愚痴的，马上就要生智慧，不要再愚痴就可以。

那么早上为什么先打大钟呢？钟啊，这个声音一响，可以传到好远的地方，众生啊，都好像在做梦，很愚痴，迷信愚痴，到了白天还不醒来，还要做白日梦。所以佛教的大钟早上一打：“当——当——当——”这么响，众生就听到了，就赶快醒来了，不要做梦了。所以佛教里规定出家人，早上听到打板就要起来，你打钟还不起来的话，可能你来生就会变畜生，因此出家人听到打钟，就要马上起来，就算不能动，不能下床的话，也要坐在床上。所以说：暮鼓晨钟，发人深省“，打钟、打鼓，启发我们人类，要深深的反省自己，有什么过失，有什么错误，赶快改过。
“佛日正当中”，到处有寺庙、寺院打钟打鼓，就是证明这个地方的佛法很兴盛，就好像太阳的光明，普照世界的意思。假使没有听到打钟打鼓，没有道场，没有寺院的话，这个地区，就没有佛法了。所以这是证明佛法很兴旺。

问：要如何辨别经的真伪？

师答：怎样知道经的真假，这很重要。凡是讲真经的经，都是假经。最要紧的，是看你学佛的程度，是否真的有智慧，有了智慧，你看这个经是真的还是假的，一看就知道了。假使你没有深入学佛修行，没有开智慧，认为上面有一个“经”字，一个“佛经”，就是好的，那你就上当了。

所以你对佛经不知道它是真是假，你就问那过来人，很多出家人或在家居士，他有修行，有看过佛经的，就会告诉你什么是真的、什么是假的，不可以盲修瞎练。佛法，我们要真正的去了解，真正的去修行，证到了这个道理，知道真理是什么，那就有智慧了。因为今后的世界是以非为是，认假作真的社会，假使本来是假的，是不好的，但是十个人中有九个人都说他好，只有一个人说他不好，那一个人讲的就没有用；相反的，其他九个人都说好，就是不好的也变成好了，所以现在的人类，多半处在颠倒烦恼之中，自己不知道，很可怜。

问：家中第一次供奉菩萨，在十二天内有两次在点完香后的晚上发炉，其中有一次炉中有五六支香，且都有距离，还有一次炉中只有一支香，请问师父这是什么原因？

师答：发炉的事情，在佛教徒的家庭常常会有的，其实发炉的事，你不要想得太多，想得太多，就愈想愈烦恼。其实每一种事情，每一种现象，都有它的因缘果报。

学佛的人要知道，“万法唯心所造”，本来没有的事情，一直在那里想，在那里烦恼，到时就真的会发生事情。

问：要怎样才能悲智双运？

师答：在佛经里，有一句话叫“悲智双运”，“悲”就是慈悲，“智”就是智慧，慈悲跟智慧两种同时都要运用。美国这个国家，我住了很久，他们有博爱有慈悲，但是没有智慧，他们的社会福利办得确实很好，很多人就因此不去工作，等着领救济金，所以领救济金的人相当多，所以美国就是因为这所谓的慈悲心很强烈，一直把福利事业做得很好，但是养成很多人不去工作，这就没有智慧。

假使我们有慈悲心，帮助人家，解除人的痛苦，解除困难，这是应该的，可是有很多人，他们身体强健能够工作，为什么不鼓励他们去工作，而要领救济金呢？这就是没有做到悲智双运。我们学佛，要做到慈悲跟智慧两种都运用，假使你看到身体强壮的人跟你讨饭，那你不妨告诉他要怎么去学赚钱，怎么去做工作，你要像这样子来跟他讲。