问：要怎样才能悲智双运？

师答：在佛经里，有一句话叫“悲智双运”，“悲”就是慈悲，“智”就是智慧，慈悲跟智慧两种同时都要运用。美国这个国家，我住了很久，他们有博爱有慈悲，但是没有智慧，他们的社会福利办得确实很好，很多人就因此不去工作，等着领救济金，所以领救济金的人相当多，所以美国就是因为这所谓的慈悲心很强烈，一直把福利事业做得很好，但是养成很多人不去工作，这就没有智慧。

假使我们有慈悲心，帮助人家，解除人的痛苦，解除困难，这是应该的，可是有很多人，他们身体强健能够工作，为什么不鼓励他们去工作，而要领救济金呢？这就是没有做到悲智双运。我们学佛，要做到慈悲跟智慧两种都运用，假使你看到身体强壮的人跟你讨饭，那你不妨告诉他要怎么去学赚钱，怎么去做工作，你要像这样子来跟他讲。

问：为什么要念佛？有什么好处？

师答：念佛，念念都是佛，就有好处。口里念佛，心里想佛，想到佛的慈悲，想到佛的智慧，我们也要慈悲，也要有智慧。不但是念佛，人乘佛教提倡“与佛同在”，我们时时刻刻心里要保持与佛同在，佛是慈悲的，我们与佛同在，我们要慈悲；佛有智慧，我们与佛同在，要有智慧；佛有平等心，我们与佛同在，我们就有平等心；佛没有贪、嗔、痴、慢、疑、杀、盗、淫、妄、酒，我们与佛同在，我们就没有贪、嗔、痴、慢、疑、杀、盗、淫、妄、酒；还有佛具足一切道德，我们与佛同在，我们跟佛一样，也具足一切道德，那就可以了。

如果心里无佛，口里念佛，也不能说不好，还是很好。有一个很奇怪的事情，大家有没有注意到，不但是你赞叹佛有功德，就是你骂佛、谤佛，同样都有功德。因为谤佛还是有佛啊！佛的种子在我心里，总是洗不掉，谤佛是我们众生在谤佛，佛本身是清净的，他无所谓谤与不谤，佛的种子在你心里面，就会发芽生长，就算你是很坏的人，你骂佛，佛到你心里面，他就会保佑你。

只要我们心里有个佛，不管我们是谤佛、赞佛，我们都得救。

问：学佛的人如何在临命终时，很快就能得到解脱，往生佛国净土？

师答：临命终时，要怎么样才能得到解脱，往生佛国净土？这个问题，说大很大，说简单也很简单。你想临命终时，要如何才能解脱，往生佛国？你只要在这个世界上，经常保持无生法忍，就能解脱。然后你智慧光明生起来，跟十方佛国诸佛相应的话，你往十方佛国，都可以去。这个简单法门，你能做得到就不错，但就是做不到，不但做不到，你还不相信。

照佛教讲起来，时间是没有方法订的，方向也没有方法订，比如你说东边好，我们就向东一直走，走到最后，还是到了西边。全世界绝对没有一个时间是统一的，所以佛经里边讲“无内外”、“无方所”、“无中边”，这才是真理。

至于每一次佛陀讲经的时间，在佛经里讲是“一时”佛在什么地方，因为佛陀在这个地方讲经的时候，有从天上下来的天人，也有鬼神，也有他方世界的菩萨来闻法，光是我们地球的人类，每个地方时间都不一样，何况是天上和人间的时间更不一样了，他方世界的时间跟地球也不一样，所以佛陀最有智慧，他什么时间都是一样，什么时间都不一样，所以就用“一时”两个字，是指“那个时候”，就是这个样子，因此天人回到天上，假如有人问：“你什么时候去听法的？”就说：“那个时候。”假使问他方世界的菩萨：“你什么时候到地球去听释迦牟尼佛说法的？”菩萨也讲：“那个时候。”这样子就通了。假使你订在舍卫国的那一年那一天，可是天上没有舍卫国，他方世界也没有舍卫国，大家认为那一定是假的吧！所以佛订时间为“一时”，天上天下都管用，非常巧妙！