问：什么叫做入定？入定与禅定是否相同？

师答：什么叫做入定？入定与禅定有什么不同？入定与禅定应该是一样的。那么，什么叫做定？很简单，不动就是定。不要认为我每天一定要打坐，坐在那里入定了才是禅定，不一定如此。刚才说过，你到任何地方，不要生妄想杂念，心不动，这就是定呀！这个定，不要入也不要出，自然就在定；没有出，也没有入，不是出定，也不是入定。

问：要怎样修才能开智慧？

师答：要怎样修才能开智慧？说起来很简单，很简单，你把多余的统统都修掉，你的心里面一点妄想杂念都没有，你的智慧就开起来了。

关于这个问题的修法也很简单，开智慧也很快，假使要从理论方法去讲的话，太多太多你学不来了，你要是去研究理论方法，就算三藏十二部经都看完，得到的叫做所知障，不但生知解无明，还会被人说你是有足的书橱，所以你要开智慧，不一定要用那种方法。开智慧很简单，你只要保持你的心里面常常没有杂念妄想，那么你的智慧就开起来了。

问：佛来到我们身边，会有什么样的感觉？

师答：佛在我们心里，我们有什么感觉？佛在我们心里，我们什么感觉都没有，因为佛本来就在我们心里，他也教我们没有感觉。你所感觉到的是什么？哦！“我感觉到那个女孩子好漂亮！我们写封信去追她。”佛就不在了。“哎呀！那个馆子的菜好吃，我们赶快上馆子！”你有这个感觉上馆子，佛就走了。“今天晚上那里有音乐晚会，好！我们约几个朋友去听，再去跳跳舞啊！”佛就走了。“最近这个股票市场很好，赶快去买股票。”佛就走了。“大家乐好赚钱，大家来玩大家乐。”佛就走了。你有了一切的感觉，佛就走了；没有起一切感觉，安然自在，佛就与你同在。佛与你同在的时候，你就有觉性，比如骂人的事情，你马上有这个觉性说：我不能骂，这就有佛了；又如害人的事情，你有觉性说：不能做，千万不能做！佛就与你同在。这样一讲很简单，有与佛同在，还是没有与佛同在，你们自己就知道了。

问：佛经上常讲到，好好修行可以不受女身，不生女国，转女成男，既然女众的业障这么重，为什么出家人大都以女众为多？

师答：其实真正的修行，是不分男女的，还有，一切的男人都是妈妈生的，妈妈就是女人呀！只是因为一般的凡夫世界，女人的感情比较浓厚，有了感情， 业障就多了。如果我们从心里面好好修行，有了智慧，男女都是一样的。只是因为男人在行动方面，有种种方便，当然修行也比较方便；女人业障重，因为生理的关系，没有像男人这么方便，所以大家就希望女转男身。

其实你只要知道修行的道理，男女平等，不一定要执着什么身什么相才可以修，什么身什么相不能修行，不要有这种分别心。出家人女众特别多，因为女众修行，到处建道场，功德也很大。观世音菩萨普门品里面讲：“此人应以妇女身得度者，观世音菩萨即现妇女身而为说法”，“此人应以比丘、比丘尼身得度者，观世音菩萨即现比丘、比丘尼身而为说法”，就是因为女性比较有慈悲心，度众生也比较方便，比如说一个女人结婚了以后可以度丈夫，生了小孩后可以度小孩。因为有这种方便，度众生的机会也比较多，有这种功德，一生一世的度众生，度众生的时间久了，到后来就出家度众生，不要结婚，所以女众出家就很多了