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问：业障与业报有什么不同？ 师答：我们人所造的业很多，简单的归纳起来，就是身、口、意三业。业障，就是说我们要学佛修行或成就一切好的事情，被我们所造的业障蔽了，不能够修行，不能成就，这叫业障。业报，就是人所造的业，有善的、有恶的，将来有好的报应，或者不好的报应，都叫做业报。

问：请问师父，要做一个佛弟子，应如何看破放下，活得自由？ 师答：做一个佛教弟子，要怎样才看破放下？这说起来很难，也很简单。假使有一个烧红的木炭，明明是烫手的东西，不能去摸，你偏偏还要拿在手里不放，你的手当然会烫伤。假使你知道这是一块木炭，拿到手上，手一定烫伤，那么你连拿都不要去拿。所以你不拿起，还有什么可以放下呢？就看你有没有智慧，假使你没有智慧，不应当拿的东西，你硬要拿起来；应当放下的，你放不下，这就叫没有智慧。比如明明某人是坏人，你应该知道他是坏人，不要和他结婚就没事了；可是你没有智慧去判断是好是坏，结了婚很痛苦，才想离婚；离婚又很痛苦，这时候你拿也拿不起，放也放不下。 所以学佛要有智慧，有了智慧，知道这是不好的人，不应当结婚就不要结婚；这个木炭是烫手的，我们就不要拿它。既然没有拿起，也就没有什么放不下了。最重要的是在日常生活中随时运用智慧，人生就活得自由自在。

问：如何修地藏法门？大地和地藏菩萨有什么关联？ 师答：地藏菩萨当然和大地有关系，所谓大地，也是表法，表我们的心地，俗话常说，某一个人心田很好，心地很好，心地善良，所说的心就是地，地即是心。人的心地好，可以生一切善法；心地不良，则生一切恶法。地藏菩萨就是要人行善，做好事，心地要好。师父在此弘法，就是因为大家需要人乘佛教，人乘佛教在人间度人，净化人心，吿诉大家：我们现在是人，我们赶快心地要做好，心地要净化，不要下地狱。 假使人心不能净化，下了地狱怎么办？对不起，师父只好请地藏菩萨去发心啦！地藏菩萨，拜托！拜托！这是你的事情啦！我没有办法。地藏菩萨也说：圣开法师，拜托拜托，你在人间推行人乘佛教，赶快净化人心，劝人不要造恶下地狱，不要下地狱！地狱众生太多我度不了。 地藏菩萨的大愿就是要把地狱里最后一个众生度入法界，那时他就成佛了。所以地藏菩萨的愿实在太大太大，看到地藏菩萨这么辛苦，我们自己就应该知道佛法的妙用，首先要做到：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，把自己的意念清净，心地清净了，就不下地狱，大家都能做到如此，地藏菩萨就不会那么辛苦了。

问：我的先生很赞成我来学佛，但是他自己不来修行，请问师父要怎样度他？ 师答：在台北有很多的先生都赞成太太去学佛，哪里传在家戒，就鼓励太太去受五戒。有一次，几个太太在一起，就讨论说：“我的先生很好。”“我的先生很好。”大家的先生都好，就是大家的先生都不皈依，不受戒。有一个太太说，她的先生不好。为什么？她说：“我的先生很自私，他真不好，他要去皈依、去受戒，他不要我去。”有人就问她：“那你的先生受了五戒以后，要不要做生意啊？”“要啊！他还是做生意啊！”又问：“那么你先生做生意，要不要应酬？”她说：“我先生不应酬，不喝酒，他受过五戒了，不再去玩了。”有人又问：“你先生为什么这样乖，能够去受戒？”“都是我鼓励他去的。”这些太太们，大家都想到说：唉！可能是因为我们没有鼓励先生吧！她们就在佛前发个愿，要鼓励先生皈依受五戒。哇！这下子麻烦了，不鼓励还好，一鼓励就吵架起来了。“你们太太们不知道天高地厚，不知道赚钱好辛苦！不去应酬、逢场做戏一下，生意就做不成了。”有两个太太比较调皮，她们不服气：“奇怪！别人的先生生意做得那么大，他都能够受五戒，为什么我们的先生要这么讲？ ”她们就联合阵线，开始调查先生们的行动，发现原来个个都金屋藏娇，他怎么敢去受戒呢？