唯佛宗推行人乘佛教

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问:请问人乘佛教是什么宗派? 人乘佛教不分什么宗派,只是宣扬人类所需要的佛教。佛教传到现在,几千年来,慢慢的变质了,因为在社会上很多人提倡迷信,所以,慢慢的,佛教就变成了一个迷信祭拜鬼神的佛教。原来是这么好的佛教,却已经变得面目全非!不是佛陀的本怀了。圣开看到如此情形,觉得我们必须提倡人乘佛教。我们推行的目的,是净化人心,推行幸福文化,使人间早日成为净土。 若问人乘佛教是什么宗派?我认为以“唯佛宗”最为恰当。其实佛陀的五乘教法,都是应众生的根机而说的,法华经有“十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。”等重要的记载,彻底的说起来,唯一佛乘。 所谓宗派的宗字,即是宗旨的意思,唯佛宗的宗旨,就是要使学佛的人知道,学佛的主要目的就是成佛,唯有成佛才是学佛正确的目标。希望大家来实践人乘佛教,以人乘入佛,行菩萨道,直达佛地。 我们所推行的,是释迦牟尼佛的人乘正法,我们所拜的也就是本师释迦牟尼佛,所行的就是一切菩萨之行。 过去有一位太虚大师,他提倡革命,现在圣开提倡“革心”, 所谓革心,就是改变自己的心,净化自己的心,希望大家都来改自己的心,净化自己的心,进而净化家庭,净化社会人心。 革心需要什么?只要一个“觉”字。“佛”就是“觉”的意思。所以唯佛宗的法门很简单,只要一个“觉”字就可以了。有觉就不迷,众生因为迷而不觉,所以在三界火宅,六道里轮回,因此我们学佛就是要有觉。 过去常有人问:人乘佛教是禅宗?或是净土宗?还是密宗?师父的答案是:“非禅非净,即禅即净,显密双修,行解相应。”唯佛宗推行人乘佛教,不标榜禅宗,也不标榜净土宗,但修行成佛必须经过禅,将内心净化了,就是净,因此是即襌即净;而可讲的显法,及不可讲的密法,显密都要修;并且还要能解能行,不但要了解佛理,更要切实践行,能行就能解,不是迷迷糊糊的,故要行解相应。 希望我们六众弟子共同来做弘法利生的工作,使唯佛宗将德馨远播于全世界。

谈幸福文化

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问:请问法师,什么叫做幸福文化? 这些年来,圣开到任何地方弘法,在海报上,举办单位都喜欢用“圣开法师净化人心讲座”或“圣开法师人类幸福文化讲座”,提起幸福二字,当时也有很多人提出反对的意见说:“一个出家的和尙,怎么要讲‘幸福文化’呢?”觉得很奇怪!有的佛教徒对此,也议论纷纷,可是经过这几年来,我们出版的书刊,始终不放弃净化人心,推行幸福文化。我觉得要弘扬佛教,就应当净化人心,推行幸福文化。 一九八八年,我曾到新加坡举行过一次弘法大会,有四千多位听众,大概是因为圣开法师讲“与佛同在”,并推行“人类幸福文化”,他们心想可能是西方文化,而不是东方文化吧!所以他们不聘请台湾的圣开法师,而要聘请美国的圣开法师。殊不知这一炮却打得很响!这一两年来,我看到很多地方的法师们,尤其是年轻一辈的法师们,到处弘法,他们的宣传亦都是:“某某法师幸福人生讲座”。 回忆那次在新加坡两天晩上的幸福文化讲座,讲完了,最后快要结束的五分钟,有一个听讲的信徒发问:“请问法师,您讲台上面的布标写的是‘圣开法师幸福文化讲座’,两天的时间已经听完了,所讲的佛理,就没有听到您讲‘幸福’两个字,请法师再开示。” 我说:“佛教文化,其实就是幸福文化,假如世上每一个人,都把佛教三藏十二部经典中,有关为人的真理,都运用在日常的生活中,那世人就都有幸福了,

人乘佛教徒理财四分法

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问:请问师父,人乘佛教徒应该如何理财? 师答:一般人都认为没钱才会烦恼,却不知有钱烦恼更多,而这些烦恼可分为八种: 一、为官所没:官者就是政府官吏,在自由世界的民主国家,元首乃国民所选出为民服务的公仆,百姓的生命财产,自应受到法律的保障,除合法的纳税征收之外,政府官吏不得擅取民物。如果国家是独裁专制的政体,没有自由民主,政府视人民的生命财产为己有,正如今日之暴君国家,人民的财产,全部收归公有,或任意没收,使有财产的人,危而不安。 二、盗贼劫夺:在治安良好的文明国度里,盗贼劫夺,认为是极其少有,难得听到的事,政府为了保障国民的生命财产,凡有国民发生盗贼劫夺之事,犯者科以重刑;而在落后或野蛮的国家,民不畏法,见他人财物,不是公然强夺,就是偷盗窃取,使有财产的人,危而不安。 三、起火不觉:在文明进步,保卫国民生命财产安全的国家,有完善的消防设备,火灾发生可以抢救。如在古时,或今日落后的国家,民间一旦发生火警,万亿财产,一日之间可以化为灰烬 ,故使有财产的人,生危而不安。 四、水所没溺:天有不测风云,人有旦夕祸福,世人纵然富有,千栋高楼大厦,万顷绿地良田,一旦大水成灾,尽成泽国,大楼也会倒塌,大地也会冲毁流失,生命财物,为水漂没,故水灾也使有财产的人,生危而不安。 五、怨家债主横见夺取:你虽然富有,只因前世未曾修善,多种恶因,结怨于人,或曾偷窃强夺,今生怨家对头,逢桥路窄,索命讨债,怎敢不给?所以使只知有钱,不修善德的人,生危而不安。 六、田农不修:如系一个农家,纵有农田千亩,不知耕种经营,任其荒芜,不去硏究农作技术,不事生产,此亦生危而不安。 七、贾作不知便利:如系一个商人,不知计划筹算,不谙种种贸易营业的技术,不知一切方便营利,纵有庞大资金,生危而不安。 八、恶子赌博用度无道:生财要有道,用财也要有道,纵有万贯家财,一旦生了不肖子孙,不务正业,不求上进,终日花天酒地,赌博玩乐,费用无度,用非正道,很快就会破败一空,故家有恶劣子孙,亦生危而不安。 这八种烦恼,使有钱财的人,患得患失。其实,如果了解因果与无常的真理,就不会生出这许多烦恼了。要知道,今世富有的人,都是因自己宿世布施行善,修福而来,或因继承祖上,或因勤学工艺技术,或因商贾贸易,得来钱财,绝不是无因而得。 人乘佛教为了使人人都能善理财务,因而提倡“理财四分法”,就是将自己的财产分作四分来运用: 一、一分是用来维持一家大小的生活费用。若有结余,可储蓄银行,或做恰当可靠的投资,所得利润,作为负担家庭事业之用。 二、一分是用来作为子女教育基金。 三、一分是用来作为灾难或病苦时的储备金。 四、一分是用作行善布施,利济世人,公益社会的事业。 如果照这样做,不但可以使一家的生活美满,安详和乐,也可以避免因积聚庞大财产,遭人嫉妒的麻烦。因为你的钱财,只要用来布施行善,利济贫困,供养佛、法、僧,或净施清净梵行的佛教弘法修士,将来都会有很大的福报,而且福报完全由布施者所独得,不被任何坏的因缘侵害。 所以我们能以智慧治理财产,平时修善积德,了解世间钱财乃身外之物,生不带来,死不带去,最要紧的,是我们要修功德法财。

三个不字的妙用

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问:请问嗔恨心有何可怕?为什么要灭它?因为要灭嗔恨心实在不容易,嗔恨在心有什么不好? 师答:贪嗔痴叫三毒,一般人生了癌症,医不好,其实,癌症是从贪、嗔、痴开始的。因为你贪抽香烟、贪喝酒,胃癌不就跟着来了吗!你起了嗔心,喜欢打架、吵架,把身体都打伤了!所以贪、嗔、痴是三毒,不但使人生病、长疮、长瘤,还长癌,实在是太可怕了!人最宝贵的是什么?是生命。假使你知道爱惜你的生命,要改掉这些不良的习气,就很简单。 从前有一个国王,他订的国法很严,他认为老百姓很不容易治理,要治理得好,就必须要杀人。王后是一位佛教徒,非常慈悲,她告诉大王:“你动不动就杀人,这样太残酷了。”国王就问王后:“是否有什么办法可以改变?”王后说:“你就再订定一条法律,凡是犯罪的人,都要被杀;被杀之前,把一个盛满水的碗,顶在头上,从此地指定走多远,如果碗里的水一滴都不溢出,这个人就可免于死罪!”以后有人犯罪了,便照这种方法,头上顶一碗水,经过很多人来往的地方,有的人水溢出碗,就要被杀头;有的人为了保住他的生命,小心翼翼的走了很长的路,都不让水溢出一滴,结果命就保住了。 同样地,假使你认为你的生命很宝贵,知道病症、癌症很可怕,那么,你要断除贪嗔痴,不是一件很简单的事情吗!所以只要三个同样的字就可以解决问题,贪、嗔、痴三字是病,只要“不贪”、“不嗔”、“不痴”三个不字,就可以解决了嘛!这样不是很简单吗!