问：经上既然说“诸法无我”，那往生的是谁？
师答：“诸法无我”没有错呀！“诸法无自性”没错呀！你说这个钢琴有没有我？以钢琴本身来说，它是木质做的，里面是钢丝、钢条，也是铁做的，分开来，那里有我？只有因缘组合而成。世间一切法皆是因缘法，因缘生，因缘灭，都是因缘法，到了某些时候，坏了，还是没有我。钢琴如此，电灯如此，我们众生也是如此，那里有我呢？都是无我的。所以诸法无我，假使有的话，找个“我”看看，“我”找不出来，所以经上说“诸法无我”没错。那往生的是谁呢？既然无我，往生又是谁呢？“无我”跟往生是两回事，往生是有我的人才叫往生，既然知道无我，当下即是，不来不去，生者无生，来者不来，已证到法界本体以后，当下即是跟空气一样，还有什么往生不往生呢？往生是指凡夫而言；不来不去，如如不动本体，是指佛菩萨而言，是两回事。既然无我，怎有往生？世间人执着有我才有往生，假如当下无我，当下无生，还有什么往生不往生呢？