问：什么叫无生法忍？
师答：“无生法忍”，不要让念头生起来，就是无生，要生起来，忍着不生，就是无生法忍，要生起来忍着不生，但是脑筋里面要清清楚楚，明明白白，不是糊里糊涂的无生啊！常常保持这样子，清清楚楚，明明白白的无生，智慧之花就开起来了。
不理他，你还有一个“不要理他”呀！要无生的话，连一个“不要理他”都没有。要注意，讲的是这么简单，别人对你凶一点，你马上生气起来了，无明火就生起来了。哦，简单是简单，也要会运用，要常常运用，先从家庭开始运用，妈妈骂女儿的时候，女儿无生，过一下子，再问妈妈什么事情？哦，她好好的没有事了。夫妻两个吵架，只要有一个人无生，三分钟无生，就没有事情了。有人要来打你，找你麻烦，你马上无生，笑一笑就没有事了，赶紧走了。你只要知道无生这么好用，每一个人都会修无生了。这就是人乘佛教讲的无生，因为我们是人，在这里就要开始修。
问：我虽然是一个皈依三宝的佛弟子，但是当时会皈依，是因为我看见家里的人很虔诚学佛，所以在参加法会的时候皈依，但是现在我的心同样的在四处飘荡，而且还不相信真的有因果报应，人死后是否真的在地狱受苦？虽然每一次共修都跟家里人来参加，但是这样久的时间，我都没有办法将心安定下来，所以到现在还站在中立派，也没有迷信，也没有摆脱学佛，今天要请师父开示。
师答：因为全家人都皈依，受到家庭的影响，你也皈依，也许你认为家里的人皈依是迷信，那你要试试看，到底迷信不迷信。你要知道迷信与不迷信，最好多看书，来多听演讲，多懂得一些道理，你自然而然的，你就知道这不是迷信。
佛教是讲因缘，是讲因果的，你有一个家庭，是什么原因而成立这个家庭的呢？你们夫妇结婚，是怎么样结婚的？当然都是因缘。那你有了夫妻，又生了儿子、女儿一大堆，这就是你家庭的因缘，你不能不相信。因果也不能不相信，假使你是一个医生，你在大学里的时候，一定是学医，你要考取了医生的执照，你才能行医，这就是因果。
佛教有一句话说要怀疑：大疑大悟，小疑小悟，不疑就不悟。佛教是不怕怀疑的。你要去疑它，你才能了解它，你才能受用得到佛法的妙用。
佛教讲“一合相”，比如说，我们的房子是一个合相，人也是一个合相，一颗树也是一个合相，什么都是合相。
佛教讲空，也讲有，有一句话说：“有依空立，空依有显”，有是因空而成立的，空因有才能显出它空，你想想是不是迷信？
空是因有而显，怎么知道刚才是空的，现在不空呢？因为我坐在这里，所以现在不空，刚才是空的，这是真理啊！
假使我们看这个桌子上的这一盆花，你必须具备哪些最重要的条件，你才知道它是花？要知道它是花，必须要有眼睛，有眼睛才能看到它是花；有眼睛却没有花，还是看不到花，所以有花还必须要有眼睛。此外还要有光线，假使有眼睛、有花，却没有光线，比如晚上是黑暗的，你根本就看不到它是花。另外，还要有空间，要有距离，现在我的眼睛靠近这里看花，没有距离，没有空间，还是不知道这是花。所以佛教讲的是真理。
问：人乘佛教的教义是什么？
师答：佛陀住世八十一岁，说法四十九年中，说了五乘佛教。五乘佛教就是：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
这个“乘”字，乃是一种比喻之词，乘船、乘车、乘飞机，凡是交通工具，都可叫“乘”。佛陀在世间现人身而成佛，主要就是提倡 人乘佛教。不但是释迦佛陀现人身而成佛，就是贤劫有一千尊佛，都是现人身而成佛。
其实人乘教义很简单，就是要净化人心、净化世间，使娑婆世界的人间，成为净土。所以人乘的教法都是净化人心的方法，这就是人乘佛教的教义。
佛教是烧香拜佛的，香是代表道德，我们做为一个佛教徒，首先要想一想，自己的道德是否做好了！什么是道德？人乘佛教对于道德的定义，既是：“利己谓之道，利人谓之德，利己利人谓之道德。”比如说：一个医生，在读书的时候，把医学读得非常精通，医术学得很高明，这叫医道，因此他的医道很好。假使做医生的，医术很高明，可是有病人求他，他不替人治病；或者替人医病，医药费太高，取不义之财，这个就是没有医德；或者，病人家里很穷，连生活都很困难了，可是医生没有慈悲心，替病人看病，还向病人敲竹杆，要了不合理的钱，病也没医好，这也是没有医德。
或者，学法律的人，把法律学得很精通，这是他所学之道，可是他学了法律，做了法官，不守法官之道，贪污或判案不清，这种也是没有德；又如做律师，向当事人要的钱很多，却没有做到伸张正义，保障权利，那么，这个律师就是没有德。再比方说，一个人的游泳技术很好，已经具备了游泳之道；但是这个人虽然会游泳，可是他看到别人掉在水里，袖手旁观，不去救人，这就是没有德的行为。或者，一个很有慈悲心的人，看到别人掉在海里，你想去救人，可是你没有游泳之道，你不会游泳，不但救不了别人，连自己把生命也送掉了，这个也是没有具备道德的行为。
人乘佛教就把道德订为一个很简单的定义：“利己谓之道，利人谓之德，利己利人谓之道德。”，每一个人都要有道德的观念，道德行为，道德思想，这是非常重要的。
既然皈依了，我们就是佛的弟子，我们就必须要有道德，力行道德！这样，我们的人格才能完美，假如我们已经是佛教徒了，竟然对道德观念都不知道！这样，皈依也是没有用的。