问：一般人的静坐都会说“开窍”，请问与佛教的禅定有何不同？

师答：其实，开窍是道家的用语，说人打坐灵魂出窍。佛教不讲开窍，而讲“开悟”。佛教说修行修得好的会开顶门，唯有好好修行开悟了，将来死后灵魂才能由顶门出去。

我们再来谈谈：“禅定”和“开悟”的关系。心对境不生妄念谓之禅；不动谓之定。比如我坐在这里不动就是定；心不妄动，净除妄念，就叫禅定。比如达摩祖师面壁九年，如果我看到你，好像是看墙壁一样，不起任何心，就可说是禅定。唯有修禅定才能开悟。因为修禅定好比我们看住一桶水，不让它动摇，等过了一段时间之后，水能映照出天上的一切，这就叫做“开悟”，所以开悟与开窍是截然不同的，我们不要随意把佛教好的话，和其他词句混为一用。

问：已经结婚的人，是不是可以“与佛同在”，成为佛教徒？

师答：不能说结婚的人就没有心呀！你的心想到佛就与佛同在。你结婚了，如果与佛同在，你的家庭就是一个幸福的家庭，就会有美满的人生。

问：人乘佛教跟地藏菩萨是什么关系呢？跟地狱什么关系呢？

师答：地藏菩萨在地狱里度众生，但是娑婆世界的众生，大家喜欢犯罪，一直往地狱里送，那么地狱不空，地藏菩萨誓不成佛，人乘佛教在人间教大家不要犯罪，不要下地狱，让地藏菩萨早点成佛。

人乘佛教跟弥勒菩萨的关系。弥勒菩萨是要再经过五十六亿七千万年才到人间成佛，他来人间成佛，就是人间已经成了净土。我在“扫地”啊！把我们娑婆世界的地扫干净！人心净化了，成了人间净土，就欢迎弥勒菩萨来人间成佛；人间成了净土，弥勒佛来成佛，就叫做弥勒净土。

人乘佛教不是偏执的，也不是执着某一个法门，不是执着某一个宗派，人乘佛教是上承释迦牟尼佛，来度化众生的一个教派，不是宗派里边分的宗派。最主要的根本，就是因为我们每一个都是人，人要人的佛教就没有错，别人不知道，他可以提出很多辩论，我们不需要，我们就照着佛所说的经典去实行就可以，因为经典里边曾经讲过：“辩论者以不辩为胜”，我们只要本着一颗至诚之心来做弘法利生的工作，释迦牟尼佛知道就可以。

问：青年人应如何学佛？怎样开始？抱怎样的态度？

师答：人乘佛教不但提倡青年要学佛，甚至提倡胎儿就皈依，因为给胎儿皈依，可消除他许多业障，给他一种良好的胎教，远离不好的，而增加善的感应；出生之后，小孩子也比较好带，而且比较聪明健康，长大后思想观念也比较优秀。

青年更是要学佛。学佛不是迷信，一般人认为佛教只是敲敲打打，迷迷糊糊，似是而非，这是迷信，而非佛教，真正的佛教，不是这个样子。

“佛”这个字，是“觉”的意思。

什么叫做觉？如果论理，不易明白，我现在以很简单的比喻来说，就容易了解。比如，人类需要结婚，组织家庭，但是青少年还没有到结婚年龄，就谈恋爱，糊里糊涂，明明是一块会烫手的木炭，竟没有觉悟，不知道不可以去拿，硬要抓到手里，抱在身上，这就不对了！因为火会伤害身体。在我们日常生活中，起居饮食，都要注意。所谓注意，就是觉悟，而在生活中就要运用觉悟，比方说，人们肚子饿了，需要吃饭，但是这个东西该不该吃，你就要有智慧来判断，不可吃坏了肚子，都不知道，还一吃再吃，这就是没有觉悟。从小时候，就要学习判断，什么东西该吃不该吃？这条路该不该走？这件事该不该做？这件衣服该不该穿？这句话该不该讲？……都要知道，这种知觉，就是觉悟。如果了解这个道理，从青少年就要开始培养才好。

如果人人都从青少年就开始培养觉悟，等到年纪大了，觉性也提高了，那些贪嗔痴，杀盗淫的一切坏事没有了，这个世间也就太平了。

如果了解这种道理，不该做的就不要做，该做的就做；不该取的就不要取；该得的就得，不该得的，我们也就不要勉强，连打妄想都不可以。……很多事情，都是自自然然，顺顺畅畅，这就是觉悟的妙用。