问：明知对境生迷，没有办法解脱，要怎么办？

师答：对境生迷的事情太多太多了，只要养成一种不执着的心理，不要执迷，就有希望得救了。所以谈到“对境生迷”的事情，就要靠自己不要执着，那么对境就不会生迷了。

可是也许你的心里会想：“师父，你讲得那么容易，一但迷了，实在没法度！”没法度？佛祖有法度，什么办法呢？佛经里讲，有一个“不净观”的方法，假使你看到女孩子漂亮，你不要说那个小姐那么漂亮，你说，唉！也不过是个臭皮囊嘛！你就修“不净观”，你回家坐着想：我今天看到那个小姐那么漂亮，假使她因为什么因缘死了，倒在地上，慢慢的，全身又肿啊、又烂啊、坏了、臭了，再来就成一堆白骨头。你这么一观想，那迷就没有了。

问：为什么要念佛？有什么好处？

师答：念佛，念念都是佛，就有好处。口里念佛，心里想佛，想到佛的慈悲，想到佛的智慧，我们也要慈悲，也要有智慧。不但是念佛，人乘佛教提倡“与佛同在”，我们时时刻刻心里要保持与佛同在，佛是慈悲的，我们与佛同在，我们要慈悲；佛有智慧，我们与佛同在，要有智慧；佛有平等心，我们与佛同在，我们就有平等心；佛没有贪、嗔、痴、慢、疑、杀、盗、淫、妄、酒，我们与佛同在，我们就没有贪、嗔、痴、慢、疑、杀、盗、淫、妄、酒；还有佛具足一切道德，我们与佛同在，我们跟佛一样，也具足一切道德，那就可以了。

如果心里无佛，口里念佛，也不能说不好，还是很好。有一个很奇怪的事情，大家有没有注意到，不但是你赞叹佛有功德，就是你骂佛、谤佛，同样都有功德。因为谤佛还是有佛啊！佛的种子在我心里，总是洗不掉，谤佛是我们众生在谤佛，佛本身是清净的，他无所谓谤与不谤，佛的种子在你心里面，就会发芽生长，就算你是很坏的人，你骂佛，佛到你心里面，他就会保佑你。

只要我们心里有个佛，不管我们是谤佛、赞佛，我们都得救。

问：如何才是究竟修行的方法？

师答：怎么样才是究竟修行？这个事情很不容易。因为圣开还未到究竟，所以要叫我讲个究竟法，我说不出来。但是我知道有一条路可以走，只有一个字，这个字就是“舍”。你从现在开始舍，一直舍，一直舍，舍到成佛，连佛也舍，把佛都舍了，应该是究竟了吧！

问：要用什么方法才能够让我的先生、家翁（公公）和我同心向佛？

师答：要用什么方法才能使你的公公和先生同一条心跟你来拜佛？学佛修行，好好的做一个佛教徒，把佛教的道理运用在生活中，你不可以说我是佛教徒，别人不信佛就是迷信啊，又是怎么样……不能够批评他。假使你批评他，就得到反效果。说你学什么佛啊，嘴巴都常常乱讲话。

你做人家的媳妇，你对公公很孝顺，处处都能做到你为人子媳之道，你就能度你公公。你只要安分守己尽到妻子的本分，那你就能度你的丈夫。