问：修行是不是有一定的层次？

师答：修行的层次可用三句话来概括：

修行不如修身，

修身不如修心，

修心不如无生。

人的善恶行为，来自身体的造作，若要正其行，必先端其身，所以说“修行不如修身”；心为身行的主宰，如果心净则身自正，所以说“修身不如修心”；修心很麻烦，干脆无生就好了嘛！所以说“修心不如无生”。证悟无生的人，就能“无住生心”也能于一切身行应用无染。

修念佛法门的人，往生西方极乐世界时，就能“花开见佛悟无生”。所谓“花开”，就是开智慧之花；“见佛”就是见到自性弥陀；“悟无生”就是证悟无生法忍。我们推行人乘佛教，希望人人在娑婆世界就证悟无生，不一定要到西方极乐世界才悟无生。

修行实在是一件非常简单的事，只要大家无生就好了。可是众生很奇怪，最简单的事却做不到，而那些最复杂、最麻烦的事却做得来；胡思乱想，想得睡不着，想得作梦，这个大家都能做到，叫他不想、不作梦，竟然做不到。如果做不到无生，那还是从修心、修身、修行或念佛修起吧！

问：什么叫做“无生法忍”？要如何才能证入无生法忍？

师答：念佛是搬石头压草啊！以念佛这种方法，到了西方极乐世界，就可以不要念佛了。至于证到无生法忍，也许就是铲草除根的办法了。你一直念阿弥陀佛、阿弥陀佛，念西方极乐世界怎么好，目的是想到西方极乐世界，到了西方极乐世界以后，又要再修念佛以外的法门，不能再念阿弥陀佛，假使你再念，阿弥陀佛看到你觉得很奇怪：你在娑婆世界念佛是想到我这里来，你见了我怎么还在念我。你不修别的法门，别人说你有问题，所以你到那里之后，最好是修“无生法忍”，就是刚才讲铲草除根的办法；无生，就是铲草除根，草也铲了，根也除了，就无生了，无生就是无生法忍了嘛！

问：怎样的人生才有意义？

师答：假使问圣开：你的人生意义是什么？我会说：我要推行幸福文化，我要弘法利生，我要修行办道，这就是我的人生意义。有的人，要做坏人，要抢钱，你问他什么是他的人生目的，他说钱抢得多，做坏事多，这就有意思。有的人会赚钱，他说我是世界上最大的富翁，最大的富婆，这就很有意思。很多有钱人，他不要做正当的事业，我听说，有一位富婆，她到其他的国家去，四处做乞丐要钱，可是，她却是个千万富婆，你问她的兴趣是什么呢？她认为去当乞丐，是她的兴趣。所以你问我怎样的人生才有意义？世界人类都有一个共同点，大家要求生存，要求生活，就要追求幸福，我想这是大家共同的目标，佛教讲的是幸福文化，我们就来推行幸福文化，使大家都能幸福快乐，所以，我认为追求幸福的人生才有意义。

问：我学佛一开始似觉得精进，但一久了这个感觉就没有了，这样是否退步？

师答：我们乘坐飞机都会有这么一个感觉，当飞机在跑道上滑行，乃至升空时，会觉得速度非常快，可是一旦飞机穿过云层，飞行于晴朗的虚空，这时感觉飞机似乎静止不动了。修行菩萨法要也是一样，一开始可能感到进步很快，一旦到达毕竟空时，便无智无得，无修无证了。