问：每次听完师父说法，回去就兴起许多度众的心念，每遇不顺，又搁下来，请问师父要如何才能精进？

师答：一个学佛修行的人，要立志净化自己，做到诸恶莫作，众善奉行，自净其意，色、受、想、行、识五蕴皆空，要证得菩萨法要，在菩提道上，菩萨行不厌倦、不懈怠，起码要做到四点精进，就能度众：

第一要爱语精进：无论走到哪里，多和人们讲鼓励的话、赞叹的话、安慰的话，这就是爱语精进。

第二要布施精进：布施并不一定要财施、法施、无畏施，只要常常微笑，对人多问起居安好，常常关心别人，心情要时常保持开朗，无任何挂碍，随缘赞叹，也是布施，走到哪里都欢欢喜喜，快快乐乐，这就是布施精进。

第三要利行精进：在任何地方，或做任何事情，说任何的话，都要不失利益别人为原则。凡遇不顺，要能胜解，不可有一点伤害别人的心念，行为，这就是利行精进。

皈依要有因缘，不是等念了很多佛书，把佛理研究透彻了，才要皈依，万一你还没有把佛理摸透就死了，那怎么办呢？有的人虽然不懂佛理，但是在他的八识田中，早已经有了佛的种子，也懂得修行了，何必要等念完所有的佛书才要皈依呢？再说皈依也不简单，要有道场，要有法师，还要有皈依的意愿，三种因缘具足，才能皈依。

皈依是学佛修行的开始，皈依后也要了解佛法，运用佛法在生活中，修福、修慧、修庄严，求解脱，开智慧，才是真正的学佛。有许多人以为学佛是老年人的事，这个观念是不正确的；要知道人命无常，世间无常，因缘无常，所以“莫待老来方学佛，黄土堆中少年多”，要珍惜皈依学佛的因缘，因缘具足时，想皈依就皈依。人乘佛教还提倡胎儿就要皈依为最好！第四要做到同事精进：你看到他人在忙，你就帮忙，别人在扫地，你就帮忙扫地，不论什么事情，只要是自己能做得到的，就随缘而做；与人共事、工作，使人心生欢喜，愿与接近，这就是同事精进。

如果能做到以上四种，很多人就喜欢和你交朋友；和你做了朋友，你就能度他来信佛。不要动辄讲什么大道理，不要讲什么神通玄妙，无稽之谈要禁戒！不要想去纠正别人，而引来争辩，辩论的结果，人家就不跟你做朋友。唯有在为人处世，做到上述四种精进，不但要度朋友容易，而且还会度更多的人来学佛。

有一点很重要，须切记得，要做到“无相”行施，不要到处说：我在哪个寺庙，我怎样怎样……，更不要说：我现在做佛教的什么事情……，这些众生心态都不可有。假使你挂着一个佛教徒的招牌，讲些别人不喜欢的话，人家会生反感，一旦给别人没有好的印象，你去到任何地方，人家就不会欢迎你。只要默默无闻的做，依法修行，不需要让人家知道你在修行，要修无相功德，无相布施，就会交很多的朋友，要他们信佛学佛，他们就会接受。

学佛最要紧的就是要消除业障，如果业障不能消除的话，我们的心，就会生起魔障而产生病苦。所以我们朝礼地藏菩萨，就是要仗地藏菩萨的光明，来消除我们的业障。朝山，要做到“离三心”、“去四相”。离三心就是“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”；要“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。当大家来拜山的时候，忘记了昨天怎么样，明天要怎么样，当下在这里拜，这就是“离三心”。我们在拜的时候，就是很多人在旁边看到，也没关系，这个就是“无我相”。有很多人看，我们不要去起分别心，就是离“众生相”。在我们拜的时候，也没有时间相，一直拜，所以“无我、无人、无众生、无寿者”相，我们的业障就消除了许多。

地藏菩萨在地狱度众生，就是要消除我们恶业众生的罪苦、业障和灾障。我们来朝礼地藏菩萨，希望学习“大愿地藏王菩萨”所发的：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”之大愿。

大家三步一拜的拜上山来，我们的心里边是空空的。就是因为这样子，把心里边过去所做的很多业障，都消掉了。所以朝礼地藏菩萨，就要学习地藏菩萨的精神，希望大家都要做地藏菩萨。不但学习地藏菩萨而消除罪业，还要使更多更多的众生，也能够消除罪业。

问：请问修行是否一定要吃素才能早一点成佛？如果因工作而不方便吃素，该如何解决问题？

师答：在佛陀住世时代，出家人不一定吃素，比丘每天去托钵，信施供养什么，就吃什么。南传国家的比丘，因为自己不开伙，每天早上到施主家托钵，施主都很恭敬出家人，就算只有一碗菜，也一定以最好的来供养，但是不一定会特别为出家人准备素食，所以无论施主煮什么来布施，出家人就吃什么，和佛陀在世时的小乘比丘相同。原本佛陀住世时，很多小乘比丘都是吃荤的，后来有菩萨回小向大――由小乘转入大乘时，佛陀才开始规定要吃素。

佛经里有一句话：“食众生肉，断大悲种”，因为菩萨行道以慈悲心为本，吃众生肉，有损慈悲心，所以菩萨不吃众生肉。佛教传到了中国，中国的出家人都是“外现声闻身，内密菩萨行”，称为比丘菩萨，既然是比丘菩萨，比丘当然要吃素。我们修行是修菩萨行，唯有菩萨才能成佛；小乘罗汉想成佛的话，还要回小向大。因为当菩萨才能成佛，所以学菩萨吃素的话，成佛也比较快。

如果在社会上工作，吃素不方便的话，该怎么办？南传佛教的比丘可以吃肉，所以在家居士既然没有出家，在社会上工作，就不一定勉强吃素。如果你有大慈大悲之心，要行菩萨道的话，就非得吃素不可。如果工作中不方便的话，就要看你修的是哪一种行了。比如中国禅宗惠能大师，他出家后因为某种因缘，而和一队猎人一齐生活，这些猎人当然是吃荤的，所以六祖就吃肉边菜。猎人打猎时要他守网，当猎人把动物追赶过来时，六祖就把网子的一面打开，放走了动物，这就是现在常用的“网开一面”的由来。所以我们学佛修行，要守住原则，随缘而行才好。

问：我们是否可以发愿去地狱帮助地藏王菩萨度众生？

师答：当然，有地藏王菩萨的大愿，能够到地狱帮助地藏菩萨度众生，那是最好最好的事情。因为地藏王菩萨他所发的愿是“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”，这个愿是很大很大的，可是假使我们人类的众生一直犯罪，犯了罪就往地狱去，那地藏王菩萨太可怜了，众生怎么能够度得尽呢？

人乘佛教与地藏王菩萨的关系。人乘佛教净化人间，改造人心，就是希望人类不要犯罪，不要到地狱去。假使我们世间的人类不到地狱去，地藏王菩萨一直把地狱的众生度出来，那么地狱就有空的希望。就好比现在监狱里边，有很多犯罪的人，有一位感化师在监狱里弘法，教化他们说：“你们不要犯罪呀，要忏悔呀！改造自己的心呀！”他们的罪业完了，离开监狱以后，不再回去了，同时我们在监狱外面，还要有很多的人来帮助监狱里边的感化师，告诉大家：不要犯罪，不要到监狱里去！那么监狱里的犯人慢慢的就减少了。

地狱是很多世界的众生都会去的。师父跟地藏王菩萨的关系也就是这样，地藏王菩萨在地狱度众生，师父在人间度众生，但是光靠师父一个人太不够了，必须靠人乘佛教所有的弟子大家都来帮助地藏菩萨，跟师父一样，那么地狱就有空的一天。

你发这个愿想到地狱去帮助地藏王菩萨度众生，现在就来帮助师父度化众生比较快，因为师父就是帮助地藏王菩萨度众生的，帮助师父度众生就等于帮助地藏王菩萨度众生。现在能够帮助师父来推行人乘佛教度化众生，以后就一定能够到地狱去帮助地藏王菩萨度众生；要帮助地藏王菩萨度众生，自己就一定要做到菩萨才行。要做菩萨，就先要学做菩萨，帮助师父来弘法利生，推行人乘佛教，行菩萨道，将来才会做菩萨。