问：有句话说：佛度有缘人，请问法师，与佛无缘的人怎么办？是不是永远就不能得度了？

师答：对啊！大家都知道佛度有缘，不度无缘，这个话到底怎么讲啊？我感觉凡所有的众生，与佛都有缘。因为一切众生没有一个无缘的，所以佛就讲说：佛度有缘众生，不度无缘的众生。就像空气，有情无情都不能缺少空气，法性遍虚空，既然法性遍虚空，就像空气这样，有情无情同圆种智，都没有离开佛，一切众生都是有缘，既然是这样子，我们在什么地方找得到无缘的？一切众生统统都是有缘嘛！我们每一个人都是父母所生，都是因缘法所生，因缘法也是佛法，所以既然我们众生没有离开佛法，当然与佛有缘，不能说与佛无缘。

不但说是一切众生有缘，有一句话说：佛陀是“三界的导师，四生的慈父”。所谓三界，就是这个宇宙欲界、色界、无色界，叫做三界，佛是三界的导师。四生是脸生、卵生、湿生、化生，比喻一切众生，佛陀是一切

众生的慈父。既然是四生的慈父，任何众生，包括泥虫蚂蚁，都是有缘，你怎么说哪个众生与佛无缘呢？

说“佛度有缘，不度无缘”，因为一切众生统统有缘，佛就度了，没有缘的众生就没有了。

观音菩萨是修什么法成就的呢？修的是耳根圆通，观音菩萨修的耳根圆通，就是反闻闻自性，我现在告诉你们一个秘密，每个人都有自性，什么叫自性？离开你们所想的一切，统统离开了，自性就出来了。离开再离开，那个离开也不要去想它，这个自性就出来了。在这个时候，你们耳朵不要去听外面的声音，把你的闻性，就定在自己的自性，那好，有一天，你就跟观音菩萨一样，什么声音都听到了。我现在举一个例来讲，讲一个小孩子啊，他懂得观音法门的道理。有一天，一个小孩子来跟我们在吃饭，他忽然间把碗筷放下来说：“师公师公！我听到了！”
我说：“你听到什么？”

他说：“我听到没有声音的声音。”

现在大家听听看，没有声音的声音怎么听到啊？其实，大家都听得到，听到的举手。

大家听到了没有？圣开在讲话的时候，有没有听到圣开法师讲话的声音？有没有听到？（听众师答：有。）有，好，谢谢。因为大家都有耳朵，大家听到了。现在圣开没有讲话，你们有没有听到圣开法师没有讲话的声音？听看看。有没有听到？（听众师答：有。）有啊！有什么？有听到没有讲话的声音，有声音也听到了，没有声音也听到了，有声音听到有声音，没有声音就听到没有声音，很简单。（听众鼓掌）

所以这就是佛法，懂得这个道理，哦！这么妙的佛法，每一个人都可以做观世音菩萨了嘛！

我们一个佛教徒，我们就要学观音菩萨怎么观呢？我们往内观，去听，听什么？听一切众生所发出来的声音是什么声音。那有的太太们讲：“我知道嘛！我小孩子哭，我也知道，笑，我也知道。”这个小孩的声音，她都知道。但是菩萨，整个世界、整个宇宙的众生哭笑，他都知道，不但听到声音而已，还要救苦救难。普门品里面就讲：“此人应以童男童女身得度者，观世音菩萨即现童男童女身而为说法。此人应以宰官身得度者，观世音菩萨即现宰官身而为说法。此人应以比丘、比丘尼身得度者，观世音菩萨即现比丘、比丘尼身而为说法。此人应以妇女身得度者，观世音菩萨即现妇女身而为说法。此人应以草木神身得度者，观世音菩萨即现草木神身而为说法……。”所以有人形容观音菩萨有千手千眼，其实观音菩萨不只千眼千手，应该说有万亿之眼，有万亿之手，那这都是在表法。

就因为菩萨他很慈悲，书里面有一句话：“只因慈悲心太切，却把娑婆作道场”，这个观音菩萨，不一定指西方极乐世界的观音菩萨，西方极乐世界的观音菩萨，当然是根本的观音菩萨，在这个宇宙间处处都是观音菩萨，因为观音菩萨太慈悲太慈悲，地狱里边他也去度众生；在我们这个世间，观音菩萨为了救度众生，他现草木神身而说法，比如，你看有的车子发生车祸，刚好路边有一棵树挡着，就没有发生伤亡了，或者车子摔到沟里边、翻到悬崖下面，刚好碰到一堆草，伤亡没有发生，你想想看，这就是现草木神身而为说法。

观音菩萨他太慈悲，他千百亿化身来救度众生，他没有说你要来拜我啊！可是我们这个世间的众生太愚痴太愚痴了！愚痴到什么程度呢？说那个石头是石头公呀！树头是树头公、……。所以大家不要迷信，要拜观音菩萨，我们就拜观音菩萨的圣像就可以，其实很多人去拜的鬼神啊，都是冒充观音菩萨。祂冒充观音菩萨，那观音菩萨当然也不会怪祂，所以只是我们自己迷信，不知道观音菩萨来救了我们，还去拜鬼神，说是什么公什么妈，结果到处都盖了鬼神庙，所以这一点，我们以后不要这样子了。知道这个道理以后，我们就不会浪费那么多金钱。

问：请教法师，观音法门是不是究竟法门？

师答：观音法门，非究竟非不究竟。所谓“观音”，我们这个世间，就是一个大慈悲心，观世音菩萨的表法就是表宇宙的大慈悲心。佛法有四无量心，就是慈、悲、喜、舍。所有很多的大菩萨，他们都是在表法，观音菩萨是表慈悲，大势至菩萨是表喜舍，地藏菩萨是表大愿，普贤菩萨是表大行，文殊菩萨表大智。

那你问观音菩萨的慈悲是不是究竟？当然，做一个菩萨，既然是表宇宙的大慈悲，当然是究竟。我们大家都知道我们学佛修行，就要学佛菩萨的慈悲，只是我们的慈悲啊，没有像观音菩萨那么究竟，我们众生学菩萨，如果还学不到菩萨，就把慈悲变作不究竟。那真正的观音菩萨，他是无缘大慈，同体大悲，是彻底究竟的。

所以观音菩萨的法门，顾名思义，“观音”，观是什么观？观是往内观，不是我们眼睛往外看。我们眼睛往外看的话，一看！这么多的众生，这样就不会究竟了。可是观音菩萨他有大智慧大慈悲，他往内观的话，全宇宙的众生他都观得清清楚楚，所以他就是究竟了。