问：为什么要皈依？皈依三宝有什么好处？

师答：学生上学读书，是为了什么？是因为要求知识，明道理，长大才有谋生的技能，知道做人处世，才能在社会上生存。

学佛也是这样，因为佛门广大，还有很多的旁门左道，要怎样才算是正信的佛教呢？所以举行正式皈依仪式是非常重要的。虽然你看过很多佛教的书，你说你是佛教徒，但毕竟你没有和佛、法、僧三宝结缘，那么，佛教也不能承认你是正式的佛教徒。

皈依是什么意思？皈是回来的意思，每个人的佛性，都是如来法界本体的一份，只因当初一念无明，离开了本体，来三界火宅，六道轮回，有时候升天，有时候做人，做鬼神，做畜生，乃至下地狱！就像我们一个人，离开了自己的父母，到处流浪，等遭遇到了很多的困难、苦恼，叫苦连天，才会想到家中的父母，所以就回来了。

佛教徒也是这样子，离开了如来，到三界火宅，六道轮回里，有时升天，有时做人，有时做鬼神，做畜生，吃了很多很多的苦，这个时候才回头，这就叫做“皈”。“依”就是依佛、法、僧三宝为师，依佛所说的佛法，作为我们人生的指南针，无论做任何事业，或读书，在家庭或社会，都以佛法做我们的标准，人生朝向佛教的光明大道前进。就像一个流浪子，回到了家，要依靠父母的财产生活，依父母的教导做人，才能安居乐业，是同样的道理。

皈依三宝，是皈依佛宝，皈依法宝，皈依僧宝。佛宝，就是十方三世一切诸佛；要皈依佛，以虔诚心做佛的弟子，佛宝是金钱买不到的。法宝，即是十方三世诸佛所说一切的佛法，也是用钱买不来的。皈依僧宝，也是一样，僧宝也不是用金钱可以买得来的。对三宝都要以虔诚的心来皈依，才能叫做三宝弟子。僧宝，是弘扬佛陀所说教法的人，叫僧宝；皈依僧宝以后，称出家的沙门比丘、比丘尼为师父。要皈依才有师父，用金钱买不到的，才叫做宝，用金钱买得来的，就不叫宝了。

皈依佛法僧三宝以后，就是三宝的弟子。三宝弟子才是一个正信的佛教徒。做了三宝弟子，做了佛教徒，我们要拜菩萨，敬菩萨，学菩萨，自己还要做菩萨，要把自己不好的习气改掉，依教奉行。菩萨是大慈大悲的，所以我们也要做到菩萨的大慈大悲，才能算是一个佛教的信徒。

问：佛教徒应该为名为利吗？

师答：佛教徒不为名，不为利，佛教徒要为名，要为利。如果一个佛教徒修得好，现在行菩萨道，做菩萨，将来成佛，他的名必然很好。

观音菩萨有没有名？现在有多少人称观音菩萨，你们想想看，天天都有万万户户人家在称念观音菩萨的名，在赞叹她、恭敬她、礼拜她，你说这个名好不好？还有地藏菩萨的名声那么好，谁讲说地藏菩萨不要名？又比如十方三世诸佛的名字好了，如果说我们佛教徒不要名的话，就没有观音菩萨、地藏菩萨，没有十方三世一切诸佛了。就是因为诸佛菩萨非要名非不要名，有名他也不执着，所以他称为菩萨；有人称赞他好，他也不知道称赞他好，所以这就是诸佛菩萨。阿弥陀佛那么庄严，所有世界大家都要称念阿弥陀佛，十方三世诸佛，大家都要称赞他，难道这不是名吗？如果我们一个佛教徒了解这个道理，我们所做的一切善，不要去执着一切善，那就通了。

一切只有诸佛菩萨的名是最好，他的意义也是最好，但是修行到了最高，成佛了以后，佛都要舍，什么都舍，舍光光。

所以不能说，佛教徒就不要名、不要利，要名，但是不被名束缚，要利，不要被利所束缚。你只要做一个好人，到处别人都会宣传你是好人，做个佛教徒不是要讲有名没有名，有利没有利，不是这样讲，最要紧的，得名也要利益众生，有利也要利益众生，没有名没有利，还是要利益一切众生，那就对了。

问：卧姿的佛像表涅槃，请问站立的佛像代表什么意义？

师答：人乘佛教的寺院、道场、精舍、讲堂、布教所及香堂，所供奉的本师释迦牟尼佛像，除特殊因缘外，一律为立像，这个表法就是表要行菩萨道。

问：什么叫做“与佛同在”？

师答：与佛同在，很简单。我们学佛应该知道佛在哪里，要怎样才能够与佛同在。

假使你看到那些泥塑木雕的认为就是佛，那不一定正确。众生都有相，都着相的，你说这样学佛、拜佛、皈依佛，看不到佛在那里，众生就不相信了。所以大家出钱来造佛像，或印佛像，使大家知道佛就是像这个样子，我们要礼拜，所以信徒大家就去拜佛了。因为佛像的关系，很多人就来学佛了，所以说造佛像有功德。

在金刚经里谈到相的问题：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，因为太多佛像、菩萨像可以拜，甚至说神佛不分，把鬼神也造像来给大家拜，就是这许多的像太杂乱了，把人类引到了迷信的方向，这个罪过就很大很大。

人乘佛教所拜的是什么像？人乘佛教是以本师释迦牟尼佛——佛教的教主所讲的教法来推行的，所以我们供奉礼拜释迦牟尼佛像为代表。我们的像是很简单的，其他的菩萨像很多，都是表法，假使我们要表慈悲的法门，我们就把观音菩萨像请出来；我们要表喜舍的法门，我们就把大势至菩萨的像请出来；我们要表智慧法门，我们就把文殊菩萨的像请出来，我们要表普贤法门，我们就把普贤菩萨的像请出来，我们为了消除众生的罪业，我们就把地藏菩萨的像请出来，不是说看到我们拜释迦牟尼佛，其他的佛菩萨都不要了，那就不对。学佛修行，最好要学佛菩萨的慈悲伟大，我们自己来做菩萨才对。

佛有三身，就是法身、报身和应身。我们众生也有三身，我们也有法身、报身和应身。我们的应身、报身跟佛不一样，但是我们的法身与十方三世诸佛菩萨都是一样，只因为无明、妄惑、妄想，把自己本来具备的佛性遮蔽了，我们以众生心在这里生活，所做的事情都是众生的事情，所以我们必须要把众生心度掉以后，才能够把佛性表现出来。

我们的佛性是永久存在的，不会没有了，只是我们自己迷失了，不知道而已，我们就得提醒自己要常常与佛同在。只要时时刻刻与佛同在，佛是光明的，我们的心里就光明了；佛是慈悲的，我们的行为就慈悲了。我们一切功德本来跟佛是一样的，只要一念光明，与佛同在，我们的人生、我们的前途就是光明的。
这个道理非常简单，只要做到了，只要常常这么想，确实能够与佛同在。所以一个修行人，没有那些坏的习气、坏的毛病，就是与佛同在。所以应当大家都来提倡与佛同在。

这个道理非常简单，只要做到了，只要常常这么想，确实能够与佛同在。所以一个修行人，没有那些坏的习气、坏的毛病，就是与佛同在。所以应当大家都来提倡与佛同在。