问：弟子明年春天决定去求授五戒，受了五戒后要怎么修持？

师答：参加了传戒法会，戒师父们就会告诉你怎么修持，如果你要问我，我的说法是：在日常生活中修持。简单说明一下：

杀戒：如果平常有杀生行为的，受了戒后就不可再杀生了。

盗戒：偷拿别人的东西，偷摘他人的花果，大家都知道这是窃盗的行为。在办公室内因贪图一时的方便，私人的信件用公家的邮票，这也是窃盗的行为。再说得微细一点，心中起贪念，仍然算是犯罪；又如闻到他人所种的花很香，而起贪念，多嗅一嗅，也是犯了窃盗罪，这些是属于“意罪”。要根绝窃盗罪，最好连意罪都不要犯。

邪淫罪：在家居士夫妻之间的敦伦正分，叫“正淫”，为佛戒所许可。有了外遇，就犯了邪淫罪。若再微细，在街上多瞧俊男美女两眼，也是犯邪淫罪，这是属于意业。

妄语戒：妄语罪最容易犯。有人说善意的欺骗没有罪，但有些善意的欺骗仍然有罪，是犯了习气罪，因为这种行为做多了，就会形成欺骗的习气，有时在不知不觉中，就会犯罪。如果善意的谎言是出于类似下列的动机、行为，则不算犯罪，例如：邻居发生穷困急难，你想救济他，又恐怕他不接受，因此你说：“这些钱是我以前向你爸爸妈妈借的，现在还给你。”又如：小孩生病怕打针、吃药，做父母的骗他说打针不痛，吃药不苦。这些善巧方便的妄言，不算犯戒。

酒戒：酒会乱性，饮用当然有罪。如果因病需酒调治，饮用不算犯罪，但如果贪杯而以饮药酒为借口，仍是犯戒。

问：请师父开示，如果小孩子出家，没有后代传宗接代，这样是不是对不起历代祖先？是不是有罪？

师答：出家的问题，大家很不了解。从释迦牟尼佛开始，释迦牟尼佛出家的时候，他的父亲净饭王很不谅解，因为他去出家了，王位就没有人继承啦，但是要知道，一子出家，九族生天，父母生养子女，子女能行善是很好，假使你生了几个儿子，大家去做坏事，对父母亲来说，又有什么好处？你一个儿子，假使出家能够做法师，到处做改造人心，弘法利生的工作，度了千千万万的人，他们都能够解脱开智慧，将来都能成佛，你想你这个功德有多大！

我们也不要想说我的儿子出了家，我的后代就没有了，你不要这么想，说不定你前世跟某一尊菩萨有缘，这位菩萨今生要投生在你家里来行菩萨道，你不让他出家，不是太辜负了吗？所以我看这个问题，也不要执着，随缘就可以，他本来是个和尚，投生到你家里来，你要他去结婚，去传后代，那就不好了嘛！说不定他借你的肚子出了家，那么你因他出家将来早日解脱，那不是更好的事情吗！

其实你不要说一定要自己生的才是自己的儿女，我们平等心生起来，人家的儿女也是我的儿女，我的小孩也是等于别人的小孩，假使有这种平等心，那你的小孩子太多太多了，你以一分自私的感情，来对待很多的子女，对他们很好，我相信，很多的孩子都比你自己的儿子还要好。你知道，现在的孩子投生在你家里，他前世又是谁的孩子？现在是你的孩子，将来他死了以后，投生到别的地方，他又是谁的孩子？你不要替他担心说，他出家了就没有孝子，有一句话说：“和尚无儿孝子多”，假使一位大法师圆寂了，他在家、出家的徒众，千千万万的来吊祭他，只看你这个孩子有没有福报能做个大法师。有的父母修行就希望修一个出家的儿子，前世要有多大的福报，今生才能够生一个出家的儿子。

做母亲的，了解出家的好处，孩子要出家，求之不得。家人的离散，当然大家都不愿意，你不能说你生的儿子，永久就是你的，永久不能离开。当某一种因缘到了，成熟了，他自然就会离开了。这些事情，我想大家也不要想得太多，不要认为出家就不好。出家起码做一个善人，善人不做坏事；假如能做一个法师，他能够度千千万万的人，他的功德有多大！这个妈妈的功德也很大。假使师父的妈妈还在，能够到台湾，我就把她带到全世界介绍这就是我的妈妈，我的妈妈一定高兴的哭起来。;

问：请问法师，皈依三宝有没有限制皈依一处？只要有善因缘，正知正见的法师，都可以皈依吗？

师答：我们皈依三宝，就是皈依“佛”“法”“僧”三宝，所谓“僧”是代表僧团，一个出家人就代表了很多出家人，代表整个佛教的僧团，因此你皈依了一个出家人，就等于是皈依了所有的出家人；你皈依了释迦牟尼佛所说的佛法，就等于皈依了十方三世诸佛所讲的佛法。

佛教各宗各派的法师，各有专长，你要想学净土法门，就亲近一位净土宗的师父也没有关系；有人说禅宗很好，你要去参禅，要去打坐，你就去亲近一位禅师也是可以。法门很多，你都可以广学多闻，但是有一句话要知道：“广学多闻是为度众生。”你学了这么多东西，自己有什么用呢？自己用途很少，要用都是为了度众生。
学佛，每一个法门都可以到彼岸，只是时间、因缘的差别。假使每一种法门，你都研究来研究去，到临死的那个时候，你还没有一个法门，还没有乘这个交通工具，你不能够到彼岸，那是非常遗憾！学佛的人，也不要研究那么多，你只要一个法门，一门深入，那你很快就到了彼岸，其他的法门不知道也没有遗憾。

圣开要介绍一下人乘佛教，有人问什么叫人乘法门？我们是人，我们人可以做得到的，可以修得成的法门，这就是人乘法门。唯有人乘法门，人人都能相应，人人都能成就。

问：什么是人乘佛教？人乘佛教跟小乘佛教有什么不同？跟大乘佛教又有什么不同？

师答：释迦牟尼佛在世的时候，一共说了五乘佛教：一、人乘佛教，是对地球上所有人类所说的佛教。二、天乘佛教，是对天上的天众所说的佛教。三、声闻乘，也就是小乘佛教，就是闻佛说法修行证到罗汉果。四、缘觉乘，即中乘佛教，也就是辟支佛乘。五、菩萨乘，也就是大乘菩萨。

佛陀一共说了五乘佛教，都是根据众生根器不同来说法。佛陀在人间到各处弘法的地方，都是在讲人乘佛教。佛教传入中国，翻译了很多大乘经典，都在弘扬人乘佛教。现代的人类潮流，需要人乘佛教来弘扬。有人说人乘佛教很浅白很简单，那是很粗浅的看法，要知道这个地球，有一千尊佛，都必须现人身才能成佛，这就是推行人乘佛教，最好的一个目标。

有很多法师发愿，要到弥勒净土，跟弥勒菩萨到人间来成佛，但是我发愿生生世世，在五十六亿七千万年里，我做个清道夫，把地扫干净，大家的心都能扫干净，成为人间净土，再欢迎弥勒菩萨来成佛，就变成了弥勒净土啦！