问：什么是得道？在现代是不是可以用最简单仪式就可以得道？

师答：大家把得道讲得很奥妙，很深奥。现在叫师父很简单就要讲“得道”，那实在是很不容易。“道”是什么？道就是路，什么路？从这一边走到那一边就是路。这一边是痛苦、烦恼、悲哀、彷徨、愚痴，是恶的；那一边是快乐的、不生不灭、不垢不净，最快乐的。那么要得道很简单，师父一讲，苦恼的众生要怎么样才能离苦得乐，大家统统都得道，最简单、最明白的讲法，就是这样讲。

很多人谈道，不知道道是路，把这个道讲得迷迷糊糊，所以大家都不得道。其实，道很多，路也很多，有正路，也有邪路。正路叫正道，邪路叫邪道。比如生天有生天之道，下地狱也有下地狱之道。生天，是我们行不杀生、不邪淫、不偷盗、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪、不嗔、不愚痴，行十善，就是生天之道。假使行杀生、偷盗、邪淫、妄言、绮语、两舌、恶口、贪、嗔、痴，这十恶，就是下地狱之道。假使是斗争、抢人，做种种愚痴的行为，是阿修罗道。我们愚痴，就是畜生道。如果一生贪欲，会到饿鬼道。我们能行持、受持五戒，那么这就是人生之道。

道这么多，有正道，有邪道，到底问的得道是得那一个道？要问你自己，你自己杀人吗？那你就得地狱道。假使你听了佛法，能悟到这个道理，能够证悟人生的真理，能够证到涅槃，这个就是佛道。你说这个也是佛教，那个也是佛教，事实上所讲的，不是真正的佛教，叫做旁门左道。本来走大门进来，直到佛殿、正门，是正道。可是你走旁门左道，就走到门外旁边去了，不在正道。

问：人乘佛教法门，当下不生不灭，但是弟子当下生念头，却是无法当下灭掉，请问师父有何法门可当下断除念头，达到非有非空的境界？

师答：只要当下不生不灭就可以，现在的问题是当下做不到不生不灭， 还一直生灭，首先自己要生惭愧心，师父讲得那么清楚，自己竟然做不到！如果生了惭愧心还做不到，赶快到佛前忏悔，只要你有忏悔心，很快慢慢就会了。

从前有一位弟子喝酒喝得很厉害，不但酒喝得多，还要拿酒瓶在街上狂呼乱叫，一面喝酒，一面唱，一面叫，皈依的时候他说：“师父我什么都做得到，但是喝酒很难戒。”我说：“师父保证你戒得掉。”他如果戒不掉，下次看到师父就很惭愧。他回去之后，想戒酒又戒不掉，不戒酒又不能见师父，所以想来想去，就说：“算了，喝酒没有什么意义，我既然拜师父，师父相信我能戒掉，我就要把它戒掉。”他就戒掉了。

问：正信的佛教徒如遇有人以部分密教欢喜佛问之，如何圆满答复？

师答：佛教根本戒是戒淫，在家居士则戒邪淫。既然在行为上已经犯了邪淫罪，说他是佛教的话，真正的佛教是不会採纳的。查遍佛教的经典也没有这个名词。

学佛要有正知正见，有了正知正见正行为的信徒，最好不要去尝试这种欢喜佛。因为我们主张一夫一妻制的，要使家族得到幸福，必须做到家庭合理化。佛是觉，这样叫邪迷，邪迷不是觉。讲十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪痴。这种说法已经犯了十善中的邪淫和邪痴两条，犯了这两条，还要下地狱。

所以这一点我们要有正见、正思维，不要想尝试修欢喜佛，我们有家庭、有夫妻，只要好好维持夫妻的关系欢喜就好了。

问：请问师父，人一出世便忘了前世，这是什么原因？

师答：佛经里讲得很多，人转世投胎，刚投胎时意识还未完全灭，等到碰到情欲后，慢慢的对前世的事统统忘记了。人乘佛教提倡，已经怀了孕的人就绝对要分房分床，起码要分床，不要再有淫欲之事。就是因为这种淫欲行为，不但会忘记过去的事，甚至会使胎儿更加愚痴，再加上出生时碰到空气，“哇”一声叫出来，过去的事就统统不记得了。许多菩萨转世就不是这样子了，有时他会出生在很穷苦的家庭，什至于父母常常吃不饱，不会“饱暖思淫欲，饥寒起盗心”，这么一个贫穷家庭不会多淫欲的。假使一个菩萨转世乘愿再来的话，家庭必然和其他人的家庭不一样，父母淫欲心很少，目的是传宗接代生子，不会饱暖思淫欲的。有的菩萨生下来不哭，打屁股，还是不哭，这种小孩长大以后一定是菩萨行为。