我们一个佛教徒，我们就要学观音菩萨怎么观呢？我们往内观，去听，听什么？听一切众生所发出来的声音是什么声音。那有的太太们讲：“我知道嘛！我小孩子哭，我也知道，笑，我也知道。”这个小孩的声音，她都知道。但是菩萨，整个世界、整个宇宙的众生哭笑，他都知道，不但听到声音而已，还要救苦救难。普门品里面就讲：“此人应以童男童女身得度者，观世音菩萨即现童男童女身而为说法。此人应以宰官身得度者，观世音菩萨即现宰官身而为说法。此人应以比丘、比丘尼身得度者，观世音菩萨即现比丘、比丘尼身而为说法。此人应以妇女身得度者，观世音菩萨即现妇女身而为说法。此人应以草木神身得度者，观世音菩萨即现草木神身而为说法……。”所以有人形容观音菩萨有千手千眼，其实观音菩萨不只千眼千手，应该说有万亿之眼，有万亿之手，那这都是在表法。

就因为菩萨他很慈悲，书里面有一句话：“只因慈悲心太切，却把娑婆作道场”，这个观音菩萨，不一定指西方极乐世界的观音菩萨，西方极乐世界的观音菩萨，当然是根本的观音菩萨，在这个宇宙间处处都是观音菩萨，因为观音菩萨太慈悲太慈悲，地狱里边他也去度众生；在我们这个世间，观音菩萨为了救度众生，他现草木神身而说法，比如，你看有的车子发生车祸，刚好路边有一棵树挡着，就没有发生伤亡了，或者车子摔到沟里边、翻到悬崖下面，刚好碰到一堆草，伤亡没有发生，你想想看，这就是现草木神身而为说法。

观音菩萨他太慈悲，他千百亿化身来救度众生，他没有说你要来拜我啊！可是我们这个世间的众生太愚痴太愚痴了！愚痴到什么程度呢？说那个石头是石头公呀！树头是树头公、……。所以大家不要迷信，要拜观音菩萨，我们就拜观音菩萨的圣像就可以，其实很多人去拜的鬼神啊，都是冒充观音菩萨。祂冒充观音菩萨，那观音菩萨当然也不会怪祂，所以只是我们自己迷信，不知道观音菩萨来救了我们，还去拜鬼神，说是什么公什么妈，结果到处都盖了鬼神庙，所以这一点，我们以后不要这样子了。知道这个道理以后，我们就不会浪费那么多金钱。

问：请教法师，观音法门是不是究竟法门？

师答：观音法门，非究竟非不究竟。所谓“观音”，我们这个世间，就是一个大慈悲心，观世音菩萨的表法就是表宇宙的大慈悲心。佛法有四无量心，就是慈、悲、喜、舍。所有很多的大菩萨，他们都是在表法，观音菩萨是表慈悲，大势至菩萨是表喜舍，地藏菩萨是表大愿，普贤菩萨是表大行，文殊菩萨表大智。

那你问观音菩萨的慈悲是不是究竟？当然，做一个菩萨，既然是表宇宙的大慈悲，当然是究竟。我们大家都知道我们学佛修行，就要学佛菩萨的慈悲，只是我们的慈悲啊，没有像观音菩萨那么究竟，我们众生学菩萨，如果还学不到菩萨，就把慈悲变作不究竟。那真正的观音菩萨，他是无缘大慈，同体大悲，是彻底究竟的。

所以观音菩萨的法门，顾名思义，“观音”，观是什么观？观是往内观，不是我们眼睛往外看。我们眼睛往外看的话，一看！这么多的众生，这样就不会究竟了。可是观音菩萨他有大智慧大慈悲，他往内观的话，全宇宙的众生他都观得清清楚楚，所以他就是究竟了。

问：家中的佛像是用瓷器做的，听说这是空相，是这样吗？

师答：瓷器做的佛像，当然中间是空的，不会是实心的，实心的太重了。

其实佛相呀，非有也非空。你说那个用石头做的，用木头雕的、实心的才是佛相，也不一定对。
在金刚经里面有一句话说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，那么真正的佛教，是离相的，才是佛教。所以许多基督教的朋友、牧师，他专门骂佛教拜偶像是迷信，他们不知道，圣母玛利亚也是相啊！耶稣基督钉在十字架上，也是相啊！耶稣生在马槽里，画一个小孩在马槽里，这也是相啊！释迦牟尼佛降生人间的那个时候，在他妈妈的腋下生出来，一手指天，一手指地，说：“天上地下，唯我独尊。”那么这个相也是相啊！

真正的佛相，很多人都看不到。好像空气一样，我们每一个人每天都没有离开空气，鼻孔都在呼吸空气，但他就不知道空气的重要。那空气遍满虚空，大家不敢否认，佛性也是一样，遍满虚空，大家看不到。虽然是遍满虚空，大家看不到，可是我们学佛修行的人就会证到，确确实实的，不是圣开在这里乱讲的，你们不相信的话，来道场我告诉你们修行，让你们证到，那么你就相信：喔！这个佛法就好像空气一样。我们每一个人，时时刻刻都离不开空气，也都离不开佛法。

问：“诸法因缘生，诸法因缘灭”，什么是因缘？

师答：因缘，因就是因，缘就是缘，叫因缘。因为我们这里的居士大家都喜欢来听佛法，因为圣开是法师，法师要讲佛法，我们这一次演讲会的发起单位就希望圣开来谈佛法，所以从中促成，这个叫做缘，这个因缘就是这样子。

比如说这盆花，看起来很漂亮，也是因缘法，就是因为今天晚上要举办弘法大会，所以主办单位就有居士发心来插花， 那么这个红花绿叶本来不是长在一起的，就因为这个缘，就把它插在一起了，成了一盆很漂亮的花，这就是因缘法。

比如说今天晚上听了圣开跟大家讨论佛法，有的人想到说：“我家里还有事情没办完，要早点回去。”他就回去了，“因为”就是因，因为他家里有事情；他家里有什么事？有朋友要来，朋友来了就是“缘”。或者是听到圣开讨论佛法，想说：“这个圣开法师做人憨厚老实，改天找朋友一起去拜访。”这也是因缘。