问：为什么要念佛？有什么好处？

师答：念佛，念念都是佛，就有好处。口里念佛，心里想佛，想到佛的慈悲，想到佛的智慧，我们也要慈悲，也要有智慧。不但是念佛，人乘佛教提倡“与佛同在”，我们时时刻刻心里要保持与佛同在，佛是慈悲的，我们与佛同在，我们要慈悲；佛有智慧，我们与佛同在，要有智慧；佛有平等心，我们与佛同在，我们就有平等心；佛没有贪、嗔、痴、慢、疑、杀、盗、淫、妄、酒，我们与佛同在，我们就没有贪、嗔、痴、慢、疑、杀、盗、淫、妄、酒；还有佛具足一切道德，我们与佛同在，我们跟佛一样，也具足一切道德，那就可以了。

如果心里无佛，口里念佛，也不能说不好，还是很好。有一个很奇怪的事情，大家有没有注意到，不但是你赞叹佛有功德，就是你骂佛、谤佛，同样都有功德。因为谤佛还是有佛啊！佛的种子在我心里，总是洗不掉，谤佛是我们众生在谤佛，佛本身是清净的，他无所谓谤与不谤，佛的种子在你心里面，就会发芽生长，就算你是很坏的人，你骂佛，佛到你心里面，他就会保佑你。

只要我们心里有个佛，不管我们是谤佛、赞佛，我们都得救。

问：学佛的人如何在临命终时，很快就能得到解脱，往生佛国净土？

师答：临命终时，要怎么样才能得到解脱，往生佛国净土？这个问题，说大很大，说简单也很简单。你想临命终时，要如何才能解脱，往生佛国？你只要在这个世界上，经常保持无生法忍，就能解脱。然后你智慧光明生起来，跟十方佛国诸佛相应的话，你往十方佛国，都可以去。这个简单法门，你能做得到就不错，但就是做不到，不但做不到，你还不相信。

照佛教讲起来，时间是没有方法订的，方向也没有方法订，比如你说东边好，我们就向东一直走，走到最后，还是到了西边。全世界绝对没有一个时间是统一的，所以佛经里边讲“无内外”、“无方所”、“无中边”，这才是真理。

至于每一次佛陀讲经的时间，在佛经里讲是“一时”佛在什么地方，因为佛陀在这个地方讲经的时候，有从天上下来的天人，也有鬼神，也有他方世界的菩萨来闻法，光是我们地球的人类，每个地方时间都不一样，何况是天上和人间的时间更不一样了，他方世界的时间跟地球也不一样，所以佛陀最有智慧，他什么时间都是一样，什么时间都不一样，所以就用“一时”两个字，是指“那个时候”，就是这个样子，因此天人回到天上，假如有人问：“你什么时候去听法的？”就说：“那个时候。”假使问他方世界的菩萨：“你什么时候到地球去听释迦牟尼佛说法的？”菩萨也讲：“那个时候。”这样子就通了。假使你订在舍卫国的那一年那一天，可是天上没有舍卫国，他方世界也没有舍卫国，大家认为那一定是假的吧！所以佛订时间为“一时”，天上天下都管用，非常巧妙！

问：我虽然是一个皈依三宝的佛弟子，但是当时会皈依，是因为我看见家里的人很虔诚学佛，所以在参加法会的时候皈依，但是现在我的心同样的在四处飘荡，而且还不相信真的有因果报应，人死后是否真的在地狱受苦？虽然每一次共修都跟家里人来参加，但是这样久的时间，我都没有办法将心安定下来，所以到现在还站在中立派，也没有迷信，也没有摆脱学佛，今天要请师父开示。

师答：因为全家人都皈依，受到家庭的影响，你也皈依，也许你认为家里的人皈依是迷信，那你要试试看，到底迷信不迷信。你要知道迷信与不迷信，最好多看书，来多听演讲，多懂得一些道理，你自然而然的，你就知道这不是迷信。

佛教是讲因缘，是讲因果的，你有一个家庭，是什么原因而成立这个家庭的呢？你们夫妇结婚，是怎么样结婚的？当然都是因缘。那你有了夫妻，又生了儿子、女儿一大堆，这就是你家庭的因缘，你不能不相信。因果也不能不相信，假使你是一个医生，你在大学里的时候，一定是学医，你要考取了医生的执照，你才能行医，这就是因果。

佛教有一句话说要怀疑：大疑大悟，小疑小悟，不疑就不悟。佛教是不怕怀疑的。你要去疑它，你才能了解它，你才能受用得到佛法的妙用。

佛教讲“一合相”，比如说，我们的房子是一个合相，人也是一个合相，一颗树也是一个合相，什么都是合相。

佛教讲空，也讲有，有一句话说：“有依空立，空依有显”，有是因空而成立的，空因有才能显出它空，你想想是不是迷信？

空是因有而显，怎么知道刚才是空的，现在不空呢？因为我坐在这里，所以现在不空，刚才是空的，这是真理啊！

假使我们看这个桌子上的这一盆花，你必须具备哪些最重要的条件，你才知道它是花？要知道它是花，必须要有眼睛，有眼睛才能看到它是花；有眼睛却没有花，还是看不到花，所以有花还必须要有眼睛。此外还要有光线，假使有眼睛、有花，却没有光线，比如晚上是黑暗的，你根本就看不到它是花。另外，还要有空间，要有距离，现在我的眼睛靠近这里看花，没有距离，没有空间，还是不知道这是花。所以佛教讲的是真理。