问：在人乘修士早晚课诵十八愿文里面，有“广学多闻为度众”，但是师父平常又开示弟子学佛要一门深入，不要盲修瞎练，那是不是前后矛盾？

师答：“一门深入”跟“广学多闻为度众”是两回事。你学佛之后，懂了佛法，才能帮助他们度化他们，所以行菩萨道度外众生，是要广学多闻才能度的。

如果你要度内众生的话，还是要一门深入，才能度内众生。我们每天一直想，一直想，一直想，这些思想、贪欲……等等，都是心里边的内众生，要度内众生的话，就是要用一门深入的办法。

把内众生都度尽了，智慧生起来，你才能够度外众生，所以一门深入跟广学多闻为度众是没有矛盾的。

问：人类到底从哪里来的？

师答：人类是从光音天来的，所以人乘佛教弘扬于全世界，最大的任务是要使大家知道“人类是从哪里来的？人类为什么有痛苦、有烦恼？为什么我们做人做得这么痛苦烦恼？”大家不知道来治疗我们的痛苦烦恼病。

现在知道人是从光音天来的，为什么回不去？我写了一首歌叫“地球人”，现在大家一起来唱“地球人”，就知道我们为什么要修行了。

“地球人”：
我们这个世界上，为什么有人？人类哪来的？
佛经上有记载，地球初成时，放出大光明，射到光音天，
天上的天人，深感甚稀奇，神足飞空，来到地球，不能再归去。
地球的初人，人类的祖先，饮甘泉，食地肥，化身变肉身；
遍布各大洲，衍进各民族，肤色和语言，各自不相同，
生男育女，建设家庭，一直到如今。

问：离情尚义到最后感到自己很无情，这样好吗？

师答：有一个人问师父：“师父啊！我弟弟一生不务正业，都在赌钱，我为他还赌债，还到现在都还不完，他讨了一个太太，太太是被他赌钱气死的，丢下三个小孩子，我还帮他养。可是他看到有人帮他养孩子，他又去娶太太，娶了太太之后，又生了两个小孩子，还要我养。他一天到晚伸手要钱，我想他也有能力，就标了一个三十几万的会，让他去做生意，他做不到半年，三十几万用完了，又回来吵，向我要钱，要钱要不到了，三更半夜就吵啊闹啊！砸东西啊！闹得邻居都不安宁！师父，我怎么办？我好苦好苦啊！”

我说：“你要离情尚义呀！你以前太护着你弟弟了，他没有钱就找你，什么事都找你，你是已经嫁出去的姐姐，还要这样子的话，就太感情用事了。”实在是没有办法了，师父只好教她用“离情尚义”四个字，我说“你离情尚义的话，就是救了你弟弟！你如果还要帮助他的话，就是害了他。过去就是你帮助得太多，而害了他，假如你不帮助他，让讨债的来逼他，也许他很快就会学好了。如果他真正做坏事，被关到牢里，那三个小孩子你帮他养的话，我想你才是帮助他，才是救了他；如果他被关了，小孩子没有饭吃，你不帮忙他，这也不对。”所以离情尚义要用到恰到好处，要以救人为用才可以；假使要离情尚义，却做到无情无义，那就不对，不是佛法了。有情要有觉就是佛法，要运用佛法，不仅要慈悲，也要有智慧。

问：如果一间房子不干净，也就是曾闹过鬼，任何人来住，到晚上都会感到不安宁。搬走后，就不会觉得不安宁了。是不是居住者前世与鬼有共业？

师答：有这种情形，可能这间房子里会有鬼。那么有这种情形不是像一般人认为烧点东西，鬼就走了，不这么简单。有一种鬼，祂不是要钱，不是要金纸，是要命。
说起来鬼到处都有，祂不会要你们的金纸，如你说的这种情形，可能就是这个屋子里有鬼，你占据了祂的地方，所以祂故意找麻烦，那么你搬走，不侵犯祂，祂就安宁了。假使有道德、修持高的人来超度就好了。

六道轮回的众生，鬼道确实是有的。如果能够好好学佛修行，多念佛号，可能鬼听到了，祂也很舒服，大家住在这屋子里相安无事，都来修行。