问：我是一位在家居士，那我是要凭自力好？还是靠他力？哪一种较稳当？

师答：你是一个在家居士，你是靠自力还是靠他力好？我不知道你的根器是哪一种，也许你先靠自力吧！你靠自力不行的话，然后你就靠他力吧！然后自力他力都靠，就是最稳当，最可靠了。这叫做禅净双修，“有禅有净土，犹如带角虎”。

问：请问师父何谓凭自力？何谓靠他力？

师答：凭他力了生死，譬如念佛法门，就是靠他力，靠谁的力呢？靠阿弥陀佛的大弘愿力了生死。禅宗学佛的，就是靠自力，自己要去修，要去证，就是靠自力。其实法门很多很多，靠他力的法门，也不一定就是净土宗，靠自力的法门，也不一定就是禅宗。

问：如何成为一个有抱负、有信用的人？

师答：要使自己有抱负、有信用、必须学做人与做事。做人必须有道德，做事必须运用智慧。要修养道德，增长智慧，最好发心做个人乘菩萨。若能皈依三宝，奉行人乘正法，拜菩萨，敬菩萨，学菩萨，做菩萨，必能使自己成为一个有抱负，有信用的人。

问：修行是不是有一定的层次？

师答：修行的层次可用三句话来概括：

修行不如修身，

修身不如修心，

修心不如无生。

人的善恶行为，来自身体的造作，若要正其行，必先端其身，所以说“修行不如修身”；心为身行的主宰，如果心净则身自正，所以说“修身不如修心”；修心很麻烦，干脆无生就好了嘛！所以说“修心不如无生”。证悟无生的人，就能“无住生心”也能于一切身行应用无染。

修念佛法门的人，往生西方极乐世界时，就能“花开见佛悟无生”。所谓“花开”，就是开智慧之花；“见佛”就是见到自性弥陀；“悟无生”就是证悟无生法忍。我们推行人乘佛教，希望人人在娑婆世界就证悟无生，不一定要到西方极乐世界才悟无生。

修行实在是一件非常简单的事，只要大家无生就好了。可是众生很奇怪，最简单的事却做不到，而那些最复杂、最麻烦的事却做得来；胡思乱想，想得睡不着，想得作梦，这个大家都能做到，叫他不想、不作梦，竟然做不到。如果做不到无生，那还是从修心、修身、修行或念佛修起吧！