问：佛来到我们身边，会有什么样的感觉？

师答：佛在我们心里，我们有什么感觉？佛在我们心里，我们什么感觉都没有，因为佛本来就在我们心里，他也教我们没有感觉。你所感觉到的是什么？哦！“我感觉到那个女孩子好漂亮！我们写封信去追她。”佛就不在了。“哎呀！那个馆子的菜好吃，我们赶快上馆子！”你有这个感觉上馆子，佛就走了。“今天晚上那里有音乐晚会，好！我们约几个朋友去听，再去跳跳舞啊！”佛就走了。“最近这个股票市场很好，赶快去买股票。”佛就走了。“大家乐好赚钱，大家来玩大家乐。”佛就走了。你有了一切的感觉，佛就走了；没有起一切感觉，安然自在，佛就与你同在。佛与你同在的时候，你就有觉性，比如骂人的事情，你马上有这个觉性说：我不能骂，这就有佛了；又如害人的事情，你有觉性说：不能做，千万不能做！佛就与你同在。这样一讲很简单，有与佛同在，还是没有与佛同在，你们自己就知道了。

问：佛经上常讲到，好好修行可以不受女身，不生女国，转女成男，既然女众的业障这么重，为什么出家人大都以女众为多？

师答：其实真正的修行，是不分男女的，还有，一切的男人都是妈妈生的，妈妈就是女人呀！只是因为一般的凡夫世界，女人的感情比较浓厚，有了感情， 业障就多了。如果我们从心里面好好修行，有了智慧，男女都是一样的。只是因为男人在行动方面，有种种方便，当然修行也比较方便；女人业障重，因为生理的关系，没有像男人这么方便，所以大家就希望女转男身。

其实你只要知道修行的道理，男女平等，不一定要执着什么身什么相才可以修，什么身什么相不能修行，不要有这种分别心。出家人女众特别多，因为女众修行，到处建道场，功德也很大。观世音菩萨普门品里面讲：“此人应以妇女身得度者，观世音菩萨即现妇女身而为说法”，“此人应以比丘、比丘尼身得度者，观世音菩萨即现比丘、比丘尼身而为说法”，就是因为女性比较有慈悲心，度众生也比较方便，比如说一个女人结婚了以后可以度丈夫，生了小孩后可以度小孩。因为有这种方便，度众生的机会也比较多，有这种功德，一生一世的度众生，度众生的时间久了，到后来就出家度众生，不要结婚，所以女众出家就很多了

问：静坐时要如何使心中不打妄想？

师答：我们静坐时要怎样使心不打妄想？这很简单，我们就是希望心不打妄想才要静坐，所以静坐时就不应该打妄想，静坐时如果心里在打妄想，就找你的心，把心揪出来，心一害怕就不敢打妄想了

问：感觉和觉照有什么不同？

师答：感觉和觉照有什么不同？感觉是我们的身体感觉，比如我感觉到我的身体不舒服，这是感觉；或者我感觉到你有点不对，这也是感觉，就是自己的六根：“眼、耳、鼻、舌、身、意”与六尘：“色、声、香、味、触、法”接触以后所产生的，叫感觉。

觉照呢？不需要六根，以自己的智慧，觉察到一切的事物，不生一切妄想，把一切的妄想清净了以后，就产生一种光明，叫做光明觉照。