问：即相离相，离生无妄，离妄无生？

师答：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，这是金刚经里讲的，我们若要见到如来本体的话，要“即相离相”，看到一切相，要离一切相才可以。 “离生无妄”，你证了一真法界，宇宙本体，你只要好好的修行，离生本来就是妄，你好好的修行，离生也是无妄，那你修行就很到家了。

问：请问参禅打坐会不会成佛？

师答：参禅打坐可以成佛，要怎么才能成佛呢？你坐下去，就是修无生法忍，把你的内众生统统度尽；内众生度尽了，你就证了菩提，全身空掉了，再坐下去，要坐到一念万年，万年一念就可以成佛。

问：自从我脱离一贯道，来皈依佛教以后，我每天念佛，若不念佛，就觉得身体不舒服，尤其喉咙不舒服，要怎么做才不会有此现象？

师答：这个问题，就是因为你与佛有缘，与一贯道没有缘，你脱离一贯道来皈依佛教，再来念佛，所以喉咙就很好，希望多多念佛就多多有感应。只要皈依佛教以后，就有护法神在保佑你，凡是做违背佛教的事情，护法神就不欢喜，你做弘扬佛教、自己用功的事，护法神很喜欢，会帮助你。但是你不要在人的面前批评一贯道，因为你批评一贯道是从嘴巴讲话，我们修行的人，要修身、口、意三业清净，我们要思想——意念清净，身体不乱做事情身业清净，口里边多念佛，多讲好话口业清净。因为我们一个修行人，要随时保持三业清净，嘴巴里讲的话，不管是讲别人的好话或坏话，都是自己上当，所以最好不要讲。

问：为何口中念佛，心中不安静？

师答：为什么口中念佛，心里边不安静？这就是说，虽然你的口里清净，但是你的心里边不清净，口里念佛，心里边杂念妄想一大堆，所以我们最好是要做到三业清净，我们手上拿着念珠，口里念佛号，心里也想着佛号，这样修三业清净比较容易。

其实就是因为我们心里边不清净，所以才要念佛，打个比方来说，我们下雨天从露天接了一桶水回来，这个水很浑浊，不能够用，现在要用这个水，怎么办呢？我们买一块明矾啊！投入水里边，一直搅，一直搅，这个水自然清了，那么就可以使用了。所以说乱心报以佛号，浑水就投以明矾，现在你只要知道，是自己心里边很乱，你好好念佛，我想很快地心里就会清净了。