问：听人说，有善根的人可以看到菩萨现身，为什么菩萨不现身给人类大开眼福，这样是不是可以使更多的人相信六道轮回，更多人来学佛？ 师答：有善根的人能够见到佛菩萨，这是因为他有善根，善根的感应，当然他能够见得到；很多坏人也看到佛菩萨了，看到佛菩萨不是因为他修行修得很好看到的，是他做坏事做得太多，让他看到以后，他就会改好了。菩萨现身也是要看因缘的，菩萨看到能够度化一个人转变的话，就会现给他看，但假使看到了佛菩萨，他还是不转变，佛菩萨就绝对不会给他看。还有很多贡高我慢的人，佛菩萨也不会现身给他看的。 初学佛的人看到菩萨，是因为菩萨度化他，现身给他看，你就要赞叹他说：你跟菩萨有缘，跟佛有缘，所以你看到了。但是很多老佛教徒，一年四季常常跟我这样讲，这就不对了，因为佛菩萨不是一年四季都给你看，可能这是魔要来破坏你，他就现佛菩萨的相给你看。魔在破坏你自己都不知道，所以禅宗有一句话说：“魔来魔斩，佛来佛斩”，就是要你不着相，才能修得成，你着相的话，就走入了歧途了。 金刚经里边讲的：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，知道这个道理，就知道看到相正确不正确。
问：色不迷人人自迷，明知道看到美丽的小姐不对，但是境来了，不知如何观赏？ 师答：桌子上这盆花看起来很美丽，大家都喜欢。这盆花，它是由善缘而产生的，所谓善缘，就是大家有至诚供养闻法的心，所以大家看到这盆花很高兴。假使，假使周围都是很肮脏，或者摆在桌子上的花，是坏人拿来摆的，我相信看到这盆花的感受就不一样了。 所以佛陀在经典里面讲到：一切贪欲，如果你把它看作是肮脏的，那你就不会想这个东西，有一个修持的法门，就叫做“不净观”，比如你看到你喜欢的人，你不要去想她怎么好，你想到她的眼睛也流过眼泪，她的嘴巴也吐过痰，也骂过人，她每天大便小便，这个臭皮囊装的是大便小便，那你还想不想去看她一下？你看到一个女的，你不知道她的身份，也不知道她的来历，你就胡思乱想，那太危险了。所以佛经里面讲“罗刹”，是暴恶可怕会吃人的鬼，罗刹女很漂亮，罗刹男长得很丑；你看到所有漂亮的女孩子，你心想：这是个罗刹女。啊，好了，你就再也不想她了。 我们只要想到不净观，那什么妄想，什么贪心都没有了。我们既然是人嘛，要成家立业，要认识可靠的男女，经过人家做媒，好好正式来结婚，组织家庭，这些问题就没有了。只要你相信对方确实身体健康，没有毛病，那么培养幸福才好，除此之外，除了太太，你看到别人你就是想着不净观，这个问题就简单了。
问：人乘佛教，最终的目标是什么？绝对真理的价值何在？ 师答：人乘佛教最终的目标是什么？就是做一个快快乐乐的人，做一个没有痛苦的人，做一个走到任何地方，大家欢迎、欢喜的人，能够做到这样子的话，就叫做离苦得乐。你现在就能离苦得乐，将来生到西方极乐世界，一定能够离苦得乐；假使你现在做不到离苦得乐，那么，你天天念佛还是不会到西方极乐世界。 这些道理，是绝对的真理。问它的价值何在？价值就在得到人生的快乐。说起来，能够处处做到布施最好，布施的范围很广，向人微笑，也是布施，问一声早安，也是布施，只要常常面带笑容，这就是人生的价值。这个人生的价值，就是这么简单，就是这么微妙！ 假使能够体会到人生的价值，那处处做人，唯有以智慧，学佛修行开智慧；还要再加上一句——求解脱：人有智慧，就好像植物开花一样，一年开一次的花，花开的时候，不但人喜欢，虫也喜欢，蝴蝶也喜欢，小鸟也喜欢，所以这开花，多么重要！当春天到来，遍地花开的时候，哎呀，这个气象多好！因此人学佛修行就是要开智慧，而且还要求解脱。很多人学佛，不知道怎么样叫做解脱。 人乘佛教所讲的“解脱”，是好好做人，好好做事，好好做事业，大家欢喜，没有仇恨，没有斗争，那就对仇恨、斗争解脱；只要行善事，天天做好事，不要去偷人，不要去抢人，不要去杀人，你就跟监牢狱解脱，你就跟法官解脱，就跟警察派出所解脱。 佛教的道理，要解脱的话，以布施来讲，心量如虚空，布施多少都心如虚空，也是空掉，叫做“三轮体空”，能够空掉，善恶都能解脱。佛教跟其他宗教不同的地方，就是解脱与不解脱，其他宗教讲来讲去，都是在三界火宅、六道轮回里面，没有解脱，唯有佛教教人离开三界，离开六道轮回，才叫做解脱。这个是真理，绝对的真理，这就是人生的价值。
问：什么叫不住相布施？ 师答：不住相布施是金刚经里提到的，很多人布施的时候有相，比如你们看到很多寺庙里边的大柱子、大墙壁，上面就写：这个柱子是那一个公司的董事长布施的，这就是有相布施。 有相布施，是众生布施；无相布施，是菩萨布施。无相布施，什么无相呢？因为某件事情，需要我布施给他，我就给他；给他以后，不要想说我是有钱人，我是某某董事长给他；也不要想说我给他美金多少万；也不要想说他很穷，这是我救他，不要有这种心，布施过了就算了。因为无相是无心无相，无相如虚空，你布施无相如虚空，将来所得到的福报就等于虚空那么大。 有相布施，得到的福报很小。有相布施又叫做“观赏施”，它的目的是要人家看一看，观赏施就等于我们把果树的种子种在花盆里，种子长大起来，样子很像一棵大的果树，可是果树结的果子，最多一两个、两三个，只能看，不能吃，一吃就没有了，所以这个盆栽是用来观赏的。 如果心量如虚空，就好比将果树栽在大地上，在很肥沃的土壤里，果树越长越大，它下面也没有限制，上面也没有限制，如虚空，发展到空中去，果树长得很高很大，每一年都收成好多好多果子，如此几十年、百年都吃不完。所以我们布施要无相布施，无相布施就是菩萨布施。