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问：请问菩萨戒其中的一条戒所讲的“非时非处行淫”之义？ 师答：人乘佛教，就是讲人，每个人都不应当有这种行为，何况是菩萨！就是夫妻行淫都有它的原则，夫妻敦伦正份，目的是延续子孙，那么做夫妻的也是要在天气很好，月朗风清，种种合适的环境才可行淫；不是夫妻的更不应当行淫。所谓“非处”，夫妻有夫妻的闺房，夫妻敦伦正份，应该就在自己的房间。 菩萨戒是在家菩萨，不但在家菩萨这样子，就是在社会上的每个人，都要有正当的行为。因为大家都是在家居士、在家人，应该要懂这个道理。 人乘佛教以五戒为基础，五戒中的第三就是戒邪淫，要知道什么是邪淫，邪淫乃是正淫的相反；先来讲这个“淫”字，男女行房发生的行为叫做淫，有正淫、邪淫两种。先讲邪淫，什么叫邪淫？第一，“非夫非妻”叫邪淫。第二，“非时非地”叫邪淫。第三，“非男女根”叫邪淫。第四，“人畜之间”是邪淫。第五，“非成年者”是邪淫。第六“非份非为”是邪淫。什么叫非份？夫妻之间敦伦正份，夫妻以外叫非份，非为乱来。还有第七，“药物催眠”是邪淫。第八, “利诱强奸”是邪淫。第九，“违背人伦”是邪淫，乱伦罪就是这样来的。第十，“违反道德”是邪淫，以上十种统统叫做邪淫。 做一个人乘佛教的五戒信徒，绝对要守持不邪淫的净戒。若依风俗习惯及国家法律正式结合的夫妻，有婚姻关系存在的夫妻，为了生男养女，繁衍子孙，这种行淫叫正淫。为了生育身体健康，智慧聪明的子女，因此在正式夫妻房事方面又有十种禁戒： 第一，非时非地不行淫。第二，饭后酒后不行淫。第三，大雨雷电不行淫。第四，大暑大风不行淫。第五，男女不洁不行淫。第六，心情愁闷不行淫。第七，远行远归不行淫。第八，有病有恼不行淫。第九，日间愦闹不行淫。第十，身体虚弱不行淫。做一个在家居士，这十条一定要做到。以上所举的，虽是夫妻也不可行淫，如有违犯这些原则也算是邪淫。 夫妻的淫事，如能选择，必须夫欢妻悦：丈夫很欢喜，太太很快乐才可以；要无病无恼，身体要健康，心情要安泰；要天朗气清，风和月明的时候，精神爽利的晚上，这样子行房，才叫正淫，生的小孩子一定是优生的。 至于闺房里的布置也要讲究，必须空气流通，光线充足，布置脱俗，简单柔美，还要注重卫生，可以挂山水、静物、伟人的图画照片，之外，一切的动物乃至粗俗凶恶的图片统统不要挂。在夫妻的闺房里，不可以阅读诲淫诲盗不良的读物，要多看有益身心、益智的书籍，经常体会菩萨的行愿，或者仰慕圣贤的风范，伟人救世的行为，而断除一切的迷信，这样可感善神拥护，就会感应菩萨、伟人来投胎，就能生产脱俗超群，头脑优秀的婴儿，所以人乘佛教是提倡优生学的。 如果没有这位居士问这个问题，师父也无从讲这一篇。所以你问这个问题很重要，师父回答你这个问题也是很重要，尤其是希望生小孩子，就要生一个聪明、有智慧的小孩子，不要生一个病苦、又有灾难、又有业障，长大又不成器的，那真是太冤枉了！

问：禅宗说“念佛一声，漱口三日”，这是不是有分别相？ 师答：禅宗跟净土宗的差别，净土宗是念佛的法门，禅宗是不念佛的法门。很多的祖师们希望弟子们一门深入，不要乱跑道场，不要去乱参学、乱参访；当时禅宗道场有弟子去念佛，当然师父不高兴，就跟他讲说：“念佛一声，漱口三天”，念佛难道真的有那么不好吗？不是念佛不好，而是师父不希望他乱跑道场，因为乱跑道场，到最后什么都学不到。净土宗道场的师父也不希望他们的弟子到禅宗道场去打坐参禅，就说你假使要去打坐参禅，就会走火入魔啊！吓得他们不敢去。其实这许多都是不太通达佛法的人讲的，假如通达佛法了，这些问题就没有了。 念佛最高的道理只有六个字：“念，无念，无无念”。 开始时大声一点念，念到后来大声变小声，小声入微，由微而无。 大声念佛，搬石头压草，把佛号搬来压住妄念，这是净土宗念佛。再来由微而无，由念到无念，就入禅了。念佛到了实相念佛，实相无相啊！就是禅净双修了。 再来“无无念”，无无念就是人乘佛教的修法。一个是净土宗，一个是禅宗，禅净双修入菩萨道，是人乘佛教的修法。 只要了解，融会贯通，就不会说这个宗派毁谤那个宗派，那个宗派批评这个宗派，那就没有什么事情，所以批评是众生法，佛法没有这些事，法法是相通的，如果你通达了，八万四千法门统统都通的。

问：要无见取心，不要见相取相，要如何做才好？ 师答：“见”就是见解，“无见取心”，三心都不可得，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，那你以什么见来取心呢？ “不要见相取相”，所谓“相”，比如我们看到这朵花，我们要把花取回来，这就叫做见相取相。你说不要见相取相，这是无相。

问：知道每周共修很好，念佛也很好，但是不知道要如何惜福？ 师答：你知道共修很好，当然你能够共修就共修啰！至于惜福，跟共修是两个问题，不是一个问题。惜福就是不要浪费，穿衣服不要奢侈，吃东西不要浪费，如果随便把一大堆东西丢掉，就不可以。 惜福，就在每天的生活当中，点点滴滴，从不注意的地方、从小地方去着手，那么就会惜福了。比如煮东西、煮菜，恰到好处，够吃就好了，如果煮多了，吃不完倒掉，或者嫌太油腻，说不好吃，随便倒掉，这些都是了福的行为，所以佛教徒要知道，不但要修福，还要惜福，这是很重要的。