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问：明明要原谅别人的过失，为何常常心里还有怨气？师父，难道吃亏真的是佔便宜？ 师答：你心中还有怨气，就表示你还没有原谅别人的过失。假使别人的过失你没有看到，你不原谅就已经原谅了。 吃亏不一定佔便宜，也不一定就是不佔便宜。假使你认为说吃亏是佔便宜，那你就没有佔便宜。你认为说吃亏没有佔便宜，也就是佔了便宜。 学佛的人要离是非，什么叫吃亏不吃亏？做妈妈的人带小孩子，一天到晚都在吃小孩的亏，小孩子胡吵胡闹你都忍耐，小孩子拉屎、拉尿，你帮他擦屁股你都忍耐，你想吃亏不吃亏？可是做妈妈的人从没想过吃亏，所以她就没有吃亏。假使你认为说养小孩很吃亏，我想世间没有人养小孩子。你碰到愚痴的人，你想：“唉！他无理取闹不懂事。”那你就没有吃亏。假使你认为他所讲的事有道理，我吃了亏，那你就吃亏了。所以吃亏不吃亏在于你自己的认定，我相信别人并没有这种认定，你对小孩子这么好，有的人看来是吃亏，但是小孩子认为这个妈妈很好，你觉得也没有吃亏，这是亲情，这是伦理。释迦牟尼佛就把亲情，把伦理，扩大来讲，说：“天下所有的男人，统统是我的父亲，天下的女人统统是我的母亲，天下所有的男人统统是我的儿子，天下的女人统统是我的女儿。你想想看，还有什么吃亏不吃亏！

问：学佛修行是不是一定要吃素食？ 师答：学佛修行是不是一定要吃素？有很多人生起了困扰。佛教有南传佛教、北传佛教，佛教传到中国，再传到日本、韩国等，叫北传佛教；北传佛教是大乘佛教。南传佛教，现在的泰国、缅甸、安南等，南传佛教是小乘佛教，小乘佛教讲的，只是出家人所学的道理，并没有向信徒大众讲佛教的道理；小乘佛教的比丘每天还是跟佛陀时代一样过托钵乞食的生活，每天上午拿着一个钵出去一家一家的乞食，人家给什么，他们就吃什么，在信徒的心里认为家里有最好的，就给出家人，他们认为好吃的是大鱼大肉，做得很好吃，就给出家人，所以出家人就吃荤的，也不吃素的。修小乘佛教，持的是五净肉，什么叫五净肉？不是自己杀的，不是叫人杀的，不是别人为我而杀的，没有看到杀，也没有听到杀，叫做五净肉，出家人才可以吃。 在经典里记载，有一次一位菩萨问佛陀说：“佛陀啊！为什么修小乘可以吃五净肉，现在回小向大学菩萨，行菩萨道，为什么要吃素啊？”佛陀就讲说：“渐制”，渐制的意思就是慢慢的要改变。 中国的佛教因为根据大乘佛教“吃众生肉，会断大悲种”的教义，所以大乘佛教的国家，不但出家人吃素，很多在家修大乘的居士也吃素。 知道这个道理以后，不要勉强，能够吃素最好，不能够吃素也没有关系；如果说一定要勉强吃素才是佛教徒的话，那也不对。但是大乘佛教的国家有很多小孩子生下来，就不吃荤，就要吃素；有很多小孩子听说吃素很好，就主动要吃素；这些都是菩萨的根器，也不要随便勉强他，随缘就可以了。不要把吃素当作是非来批评别人，不要说信徒们就一定要吃素，不吃素就不是信徒，不要这么讲，不要把它当是非，要远离是非，才是真正的佛教徒。

问：假如第一世信基督教，第二世信道教，第三世信天理教，第四世信佛教，第五世信回教，第六世，即这一世，却是无神论，他的因果算是以什么为准则？是以基督教、道教，还是回教？ 师答：假如第一世信奉的是基督教，那一世死了，应该是生天了吧。第二世所信的是道教，你既然是生天了，为什么会跑去信道教了呢？可见你是生天不成了，你才去信道教。你道教信不成了，道教拜神拜鬼信不成，你又跑去信天理教，天理教比道教还更差，因为道教还会拜李老君，还会拜鬼拜神，天理教把日月当作神，当然更加差。第四世信佛教，你一个拜日月的人，要想信佛教，那实在是不容易的事情，证明你在多生累劫以前还有善根，还有佛缘种子的存在，你虽然是信了邪魔外道，你到这一世还可以信佛教，那向你恭喜。第五世你不知道要修解脱道，还去信一面拿剑，一面拿可兰经那个教，第六世现在是无神论，你自己都信不过，当然变成无神论。 现在既然做成无神论，生活也没有准则了，今天喝酒，明天跳舞，后天吸毒、吃毒，那好了，怎么没有准则呀？这是地狱的准则，准下地狱。 你后面又问，到底是要依佛教、依基督教、依回教、依道教，依哪一教呢？我奉劝你，放下屠刀，立地成佛，即刻回到佛教来，我欢迎你，回头是岸，就是这个道理。

问：春联故意倒着贴，意思即福到了，这是不是不敬文字？ 师答：当然，这是对文字不敬啊！也可以说是对人不尊敬。 当然人人都希望有福，说福到了，福就来了，怎么可以把福颠倒贴呢？这是最落后民族的表现。还把福贴成蝙蝠，画那个蝙蝠表五福临门。 其实这个福不是蝙蝠，我们做人就是做人，不要做那个白天睡觉，晚上出来的这种小人。蝙蝠代表小人，白天睡觉，晚上才出来；而且这个蝙蝠倒吊，晚上在黑屋子或黑洞里，脚吊在上面，头在下面，是颠倒的。福来了都把它倒贴，春天来了也倒贴，把蝙蝠拿来代表我们的人生观，这太可怜了！ 我们要做个堂堂正正的人，对于这种不应当有的事情，我们应该来提倡大家不可以这样做。我们不要做很多以非为是、认假作真、不应做的事情。