问：您对出家人参政有什么观感？您赞成吗？ 师答：出家人参政这个问题，问师父有什么观感？这个事情，我也不敢观，我也不敢感。出家人哪，出了家，社会上的事情，就不需要去参与。出家人只有弘法利生。 世间法，法无定法，定法就非法。 过去经典里面讲，也有出家人去当皇帝、当国王的啊！他当了国王以后，就把十善六度作为立法，要全国的国民都来遵守十善六度，全国都护法了，那该多好！我记得我写过一本书，叫：“人乘佛教实行者”，就是写一个出家人去当大臣，他大臣当得很好，所以我特别赞许这位菩萨，将这本书写出来。那只是看你做了国王，或做了宰相，做了立法委员的做法是怎么样。假使你的做法完全是利益众生的，你没有违背出家人本份的话，我认为还是可以。
问：学佛的好处是什么？ 师答：学佛的好处，经典上用四个字来讲，就是：“离苦得乐”。这种快乐，要做到解脱才能有的。 如果以为人死了到西方极乐世界去才叫解脱的话，这样非对非不对。其实，人活着的时候，时时刻刻都要解脱，到临终才能解脱。要修解脱法很简单，假使有人骂你，你跟他说：“谢谢你！”这样你就解脱了。可是如果别人骂你，你的眼睛睁得大大的，还要骂回去，那就不解脱了。这时应当做胜解想——别人骂我，当他是父母，因为关心我才骂我；或者当他是小孩子胡闹，不理他的态度就好了。如果不知胜解，当他是冤家，这样两个人就要战争了。平时，不论遇到任何事情，常常胜解，就能解脱。 如此简单的道理，佛经里都有，可是许多人却把佛法弄成迷信，实在太可惜了！要把佛法运用在日常生活中，就可以离苦得乐。
问：为何口中念佛，心中不安静？ 师答：为什么口中念佛，心里边不安静？这就是说，虽然你的口里清净，但是你的心里边不清净，口里念佛，心里边杂念妄想一大堆，所以我们最好是要做到三业清净，我们手上拿着念珠，口里念佛号，心里也想着佛号，这样修三业清净比较容易。 其实就是因为我们心里边不清净，所以才要念佛，打个比方来说，我们下雨天从露天接了一桶水回来，这个水很浑浊，不能够用，现在要用这个水，怎么办呢？我们买一块明矾啊！投入水里边，一直搅，一直搅，这个水自然清了，那么就可以使用了。所以说乱心报以佛号，浑水就投以明矾，现在你只要知道，是自己心里边很乱，你好好念佛，我想很快地心里就会清净了。
问：什么叫做西方三圣？ 师答：西方三圣，就是我们经常所看到的阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨，叫西方三圣。 阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德。观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大势至菩萨是表喜舍。西方三圣像，阿弥陀佛在中间，东边是观音菩萨，西边是大势至菩萨，所以在地球的东方，是观音菩萨的道场，南海普陀山，就是观音菩萨的道场，西方就是大势至菩萨的道场。 观音菩萨，因为他是大慈大悲，所以吃斋、吃素、不杀生、放生等，这些都是观音菩萨的法门，尤其在中国，从来就有“家家观世音，户户阿弥陀”的说法。大势至菩萨所修的法门，就是喜舍，喜舍就是布施，布施的果报是什么？就是生天之道。大势至菩萨，顾名思义，走到哪里，他的大势力就到哪里。 大势至是代表佛教里的喜舍法，佛教讲的生天，天是在六道轮回里边，你一生天，做了天人，还要修行，还要求解脱，修解脱，才能超出六道轮回，这就是佛教。