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问：在人乘修士早晚课诵十八愿文里面，有“广学多闻为度众”，但是师父平常又开示弟子学佛要一门深入，不要盲修瞎练，那是不是前后矛盾？ 师答：“一门深入”跟“广学多闻为度众”是两回事。你学佛之后，懂了佛法，才能帮助他们度化他们，所以行菩萨道度外众生，是要广学多闻才能度的。 如果你要度内众生的话，还是要一门深入，才能度内众生。我们每天一直想，一直想，一直想，这些思想、贪欲……等等，都是心里边的内众生，要度内众生的话，就是要用一门深入的办法。 把内众生都度尽了，智慧生起来，你才能够度外众生，所以一门深入跟广学多闻为度众是没有矛盾的。

问：请师父开示“胜解”法门。 师答：“胜解”，就是人乘佛教所提倡的法门。这世间的众生，不是没有解，就是误解，还有乱解。离开了这些误解、乱解，我们所解释的就是胜解。 举个例来讲，夫妻本来很好，可是今天先生在外面晚一点回来，你就误解，误解以后，你就生怀疑：“哼！你今天是不是去找女朋友啦？这么晚才回来！”不得了了，这就是误解。又如别人本来讲一篇道理，你又胡说八道乱解，也是很糟糕的事情。假使说你先生迟一点回来，好，你就站在你是他妻子的本分问问他：“哎呀！今天你这么迟回来，你在外面有事情吧？该不是车子抛锚了吧？你修车子花了多少钱啊？”你不妨这样胜解一下就好了，就算你先生有一点小毛病，他不好意思，就改正过来了。所以你胜解可以治得好先生很多病；假使你误解了，本来没有事情的，先生气死了，唉！这个太太，干脆不理你了！这是举一反三。 其他方面，也是同样的道理，不管对任何人，对亲戚朋友、同事邻居、所有的人，我们都能胜解的话，你走到哪里，都皆大欢喜。

问：我们要如何在现实苦空无常的世界中，找到一个安身立命的理想世界？ 师答：我们这个世界叫做苦海世间，又叫娑婆世界，“娑婆”就是“忍苦”的意思，只要做到忍苦，那你处处都能生活得很快乐，假使你不能做到忍苦的话，你就活不下去。但是做在家居士要怎么样找一个安身立命之处？我想不一定就要出家，不一定要在道场里边。我们这一个苦海无边的“苦海”是从哪里来的？从情爱欲三种所产生的。你要做到没有情爱欲，那么家庭变作西方极乐世界，就是你安身立命最好的地方。假使你做不到这一点，你就是出家，也不能够得到解脱。

问：人类到底从哪里来的？ 师答：人类是从光音天来的，所以人乘佛教弘扬于全世界，最大的任务是要使大家知道“人类是从哪里来的？人类为什么有痛苦、有烦恼？为什么我们做人做得这么痛苦烦恼？”大家不知道来治疗我们的痛苦烦恼病。 现在知道人是从光音天来的，为什么回不去？我写了一首歌叫“地球人”，现在大家一起来唱“地球人”，就知道我们为什么要修行了。 “地球人”： 我们这个世界上，为什么有人？人类哪来的？ 佛经上有记载，地球初成时，放出大光明，射到光音天， 天上的天人，深感甚稀奇，神足飞空，来到地球，不能再归去。 地球的初人，人类的祖先，饮甘泉，食地肥，化身变肉身； 遍布各大洲，衍进各民族，肤色和语言，各自不相同， 生男育女，建设家庭，一直到如今。