问：学佛的人要怎样学才能得解脱？ 师答：求解脱是我们学佛的人最重要的事。大家都知道“学佛修行求解脱”这句话，但是有一个错误的观念，认为解脱就是离开这个世界，到另外一个世界去，叫解脱，其实不是这样子的。比如说：你看到一个人，你觉得他莫名其妙，你就看他一眼，他也看你一眼，再来你盯住他骂起来了，这就是不解脱。假使两个人发生事情了，甲骂乙，乙笑一笑，接下去没有事了，这就解脱了。 其实，佛法就在生活当中，处处都要求解脱。求解脱首先最重要的，要养成自己的慈悲心，我们常常称念观世音菩萨，这也是求解脱的一个最好的法门，观世音菩萨普门品里讲到：假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，只要你称念观世音菩萨的圣号，即刻可以免除罗刹之难。所谓黑风吹其船舫，是一种比喻之词，假使一个家庭，夫妻两人吵起架了，吵得不可开交，天翻地覆，就好像黑风会把你吹到罗刹鬼国去一样，这个时候，虽然是夫妻，可是会拿棍子、拿刀，打起来，杀起来，不得了，会杀死人，这就是遭到罗刹之难。假使在这个时候，两个人都来称念观世音菩萨，或者两方之一方，能够马上称念观世音菩萨，马上黑风就停了，罗刹之难就消除了。
问：佛教只尊称佛陀为世尊，并说佛有三不能，何以佛非万能？ 师答：佛陀在人间成佛以后，这个消息传到天上，天上很多的天王都知道了。大梵天王就是自称人是祂造的，万物都是祂造的，祂听说有这么一个伟大的佛陀，也要来看一看是什么样子，就从天上来到了人间，去拜访佛陀。向佛陀顶礼后，便坐下来跟佛陀聊天，佛陀问祂：“你是不是说过，人是你创造的？” 祂说：“是的。”佛陀说：“那生啊、老啊，是不是你创造的？生病是不是你创造的？人会死是不是你创造的？” 祂说：“不是。”佛陀又问了很多很多，祂都答复不出来，佛陀就讲真理给祂听，应该是怎样怎样的。祂一听佛陀讲的真理，自己好惭愧，心里想：“我还是不如佛陀啊！佛陀实在是伟大！”所以祂就皈依了佛陀。 天上的天主里边，大梵天王就是基督教讲的上帝，就是第一个来皈依佛陀，是佛陀天上的弟子，祂皈依佛陀以后，还请佛陀到天上去弘法，后来其他的天主也皈依，也请佛弘法。佛陀曾经有几次到三十三天天主释提桓因的地方去弘法，也许释提桓因皈依，就是上帝介绍的。 基督教讲上帝是万能的，其实并不万能。我们何必一定要学基督教，说佛也万能呀！我们讲佛性遍虚空法界，有情无情同圆种智；这个道理我们要知道，所有一切的东西，都是从宇宙本体产生出来的，这很重要。你看到花这么漂亮，有红的，有紫色、有绿的，难道上帝有这个本领来创造这些吗？这也是从本体产生出来的。所谓宇宙的本体，是不生不灭，不垢不净，不增不减，非有非空的，说它有，它也会变没有，说它没有，它也会变有，地球这么大，它能浮在虚空，就是宇宙本体的力量；同时以佛法来讲，一切都是成住坏空，一个地球坏了，另一个地球又会形成；天上那么多的星球，都是从本体里产生出来的。所以上帝说祂能够创造万物、创造地球，天上那么多星球，祂就没有办法创造。 世间最伟大的是佛陀，因为佛陀所证到的法性遍虚空跟宇宙本体是一样的，也是非有非空的。万物既然能产生出来，佛陀也有一份，而且佛陀不只是释迦牟尼佛，还有很多的佛陀，都是宇宙的本体，因为他已经证悟了，已经跟宇宙本体成为一体了，所以也可以讲一切万物都是佛陀生出来的。只是佛教讲的是因缘法，为什么这样子，都是有因缘的，不是像基督教所讲是武断的，那就不对。如果你知道这个道理，你就会相信佛教，相信佛陀确实伟大！ 如果佛教徒好好的学佛，好好的修行，自己能够证到佛法，证到辩才无碍，别人问什么都问不倒；如果我们迷信，不用功，不能证到佛法，别人一问就倒。
