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问：请为弟子开示“心中无法，觉在念后；心中有法，觉在法后”。 师答：“心中无法，觉在念后“，心中本来无法，修法也是心生的，那么既然无法哪里还有念呢？所以当下就是觉。 “心中有法，觉在法后”，心中有法，就是有念，那么“心中有法，觉在法后”，这些都是语言、文字般若，所以这四句讲起来什么前啊后啊，本来当下即是，那里分前后？既然编出这些文字来就是文字般若。

问：为何要学佛？ 师答：为什么要学佛？这个问题很简单，但是也很笼统。因为佛是至高无上的大觉者，我们人类就是众生，众生有烦恼、有愚痴，所以我们要有智慧，没有愚痴，就要学佛。要知道“佛”是什么意思，“佛”是觉悟的意思，我们凡夫众生一天到晚烦恼痛苦，黑暗重重，苦海无边，唯有学佛才能够离开痛苦烦恼，得到究竟的快乐，所以大家要来学佛。

问：请问法师，弟子感觉“与佛同在”这句话非常亲切，是否可以常说？ 师答：最好天天说。假使你回去，你太太和你吵架，你就跟她说：“与佛同在！”那她马上就笑容满面。只要你能与佛同在，我想她的口气自然就会转变。因为佛不会骂人，佛是解脱的，如果你常常讲“与佛同在”，而时时与佛同在，那么你的心里也就解脱了。

问：如何是“祖师西来意”？ 师答：这是在打禅机，师父的答复是“不来”；禅宗的参话头很多，这是一种。还有，说：“念佛是谁啊？”说：“父母未生我以前的本来面目？”也是在参话头，你参了一辈子最后才知道父母未生我以前的本来面目是什么，有人想胎儿啊！胎儿以前又是谁入胎的？还是不知道，那既然是父母未生我以前的本来面目，人乘佛教的说法很简单，干脆跟你讲了，至于你修不修，那是你的事情。父母未生我以前的本来面目是什么？ 再讲：念佛是谁啊？那很简单，“无念”。 “祖师西来意”又是什么？是“不来”，为什么叫“不来”？不生不灭，不垢不净，不来不去，里面就有一个“不来”，所以西来意是什么？“不来”。 还有一句，参“蚊子叮铁牛”，蚊子怎么叮铁牛？既然是不生不灭，不垢不净，蚊子怎么叮铁牛？是“没有开口处”。想想看，真正的佛法是不可思议法门，不是用脑筋一直想，也不是用嘴巴一直讲的，叫不可思议法门，所以没有开口处。 还有，“狗子无佛性”，这也是禅宗的参话头，佛明明讲众生皆有佛性啊！那为什么又说狗子无佛性呢？这句话的答案很简单，是：“多余的”，讲这话是多余的，多讲的，所以祖师西来意，不是多讲的吗？本来佛法没有去来，为什么祖师就可以有来有去，那就不对！也是多讲的，所以叫不来。