人乘佛教提倡动中修

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问:什么是动中修?动中修与静中修有什么差别? 师答:静中修就是不做任何事情,每天就静坐、拜佛、念经,一坐能够坐上几天,这都是属于静中修。 动中修,人乘佛教提倡动中修,因为这个时代潮流不同了,每个人为了生活,为了事业,大家都在动,我们虽然在动,我们也要修,不能因为在动,就不要修。我们虽然忙,也没有观音菩萨那么忙,你想想看,这个世界上多少人每天在求观音菩萨,观音菩萨大慈大悲循声救苦,实在太忙了!难道观音菩萨那么忙,就不修行吗?其实观音菩萨也是在修,我们动中修、忙中修,就是学观音菩萨修行。我们每天要讲话,我们就讲好话,讲慈悲、爱语、鼓励人的话、说佛法……这样就是动中修。每天在做任何事情,我们不要打妄想,保持光明觉照,就是动中修。不知道修行的人,他每天在讲话,不是骂人,就是讲是非;但是一个修行的人,他虽然忙,虽然讲话,他讲的话有道理,都是讲佛法,他没有犯妄言、绮语、两舌、恶口。师父举这个例子,你就知道怎样动中修了,如果要彻底讲起来,这个动中修的道理,一天一夜也讲不完。

感觉与觉照不同

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问:感觉和觉照有什么不同? 师答:感觉和觉照有什么不同?感觉是我们的身体感觉,比如我感觉到我的身体不舒服,这是感觉;或者我感觉到你有点不对,这也是感觉,就是自己的六根:“眼、耳、鼻、舌、身、意”与六尘:“色、声、香、味、触、法”接触以后所产生的,叫感觉。 觉照呢?不需要六根,以自己的智慧,觉察到一切的事物,不生一切妄想,把一切的妄想清净了以后,就产生一种光明,叫做光明觉照。

发菩萨心作菩萨

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问:大师您这么尽心劳苦,到处弘法,为什么坏人还是那么多,社会上还是这么不安定,这娑婆世界有可能变成极乐世界吗? 师答:这个问题啊,我跟地藏菩萨有同样的感慨,地藏菩萨讲:“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。”圣开也是发了愿说,我生生世世在这个娑婆世界做清道夫,做到什么时候?做到弥勒菩萨下生成佛,弥勒净土成了,就是人间净土成了。但是有人说:“圣开法师你在讲大话,讲妄语!”我要作个比方。我是一只小鸟,生长在一个大的森林里,森林里有许许多多的动物,现在这个森林里发生了火灾,大火烧起来了,那我只想救火,那要用什么方法来救火啊?我每天来回飞呀,就是飞到河里去,把身上的羽毛沾点水来洒在火上,我就一直这么做,累死为止。我相信将来有更多更多的菩萨能够同情说:这个小鸟这么辛苦的死了,那么很多大菩萨就来了。那么说不定感动龙天护法,一场大雨一下,火不是就消灭了吗!假使大家——你们这些菩萨听到圣开讲这个话,同情同情圣开,大家发菩萨心,大家来作大菩萨,那就好了。(鼓掌)

生从业来死随业去

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问:还未生我之前,我在何处?死了之后,我又往何处去? 师答:在过去中国的禅宗常常讲:“生从何来?死从何去”,现在禅宗很少讲这句话,这句话什么人讲? 其实很简单,生从业来,死随业去,看我们是造什么业而来,将来造什么业,就随业而去。