问：正信的佛教徒若到外面去游览，看到有些佛寺，想去参拜，但发现有些寺内给信徒烧纸钱，还有乩童在那里跳，这种寺庙虽然供奉的是佛菩萨，但不像正信的寺院，这样要不要参拜？另外像供奉关帝爷、妈祖的庙，可以进去拜吗？ 师答：你如果喜欢去拜，你就去拜。如果你同车的朋友他们喜欢拜，他们进去，你跟着进去一起拜一拜也是好的。如果你进去的这座庙是鬼神庙，那么你就用抱拳拜就可以，你不用合掌拜。如果你的朋友都进去了，他们信鬼神，你信佛教，你不进去的话，他们就觉得奇怪，所以你这不是拜鬼神，是拜朋友。 如果你进去寺庙，看到有乩童在那里跳，你以欣赏的眼光看，不要讨厌他们。如果你讨厌鬼神，鬼神有阴通，祂会知道你讨厌祂，祂说你不是佛教徒。所以你最好以无生度众生，你到任何环境，心里不要随便打妄想，谁也不知道你在做什么。你只要时时刻刻，在任何地方，你都在修的话，无论鬼神、天神或地神……都会尊敬你，反过来还要拜你。祂拜你的时候，你赶快跑掉，如果你的朋友问你为什么跑掉？你说：“唉！对不起！对不起！因为我学佛，是正信佛教徒，祂们拜我，我当不起，所以要跑掉。”这不是度鬼神，是度朋友。
问：王居士夫妇开车时，如果边念佛号是不是就可避免这个横祸？虽然王居士伉俪是大菩萨行者。 师答：照这种情况说起来，我想念佛是来不及，假使念阿弥陀佛，阿弥陀佛在西方极乐世界，经过十万亿佛土，马上要来救他是来不及了，最好是自己当下入净土，自己当下入佛土，最好是寂光净土，就是法界，因为法界遍满虚空，到处、随时都可以解脱，这个最快。就算阿弥陀佛来把他接了去，要想有舍利的话，也是很困难，可说是没有。我们讲念佛求生西方极乐净土，那么西方净土的菩萨又是修什么法门？他修的还是解脱法门，还是入法界，假使能现在马上就入法界，随时随地都可入法界的话，那比什么都更快，王居士夫妇虽然遇到横祸，还能烧出舍利花，这就是解脱的证明。因为他对开车不是很熟练，这时候引起车祸，不是他过去世业报，而是他开车不熟练，那你问发生车祸的时候，是不是马上念佛就能够避免，也不一定，因为这个事情不是他力，所以跟念佛不念佛没有关系。因为王居士修的法是修觉，我希望以后我们大家修觉，常常保持觉，就是车子来了，我有觉，我随时都保持觉的话，比念佛还要好。他就是因为已经觉到问题来了，马上修法，马上入法界，就解脱了。 观音菩萨的慈悲是遍满虚空法界，念观音菩萨能够当下救苦救难的事情很多很多，虽然是救苦救难，万一这个苦难不能免时，又怎么办？还不如自己修觉，与法界相应，你就是怎么死也能够解脱，因为很多众生不容易了解这个太深太深的法门，都是靠他力求观音菩萨。这种事情我倒劝大家多念观世音菩萨也是好的，像王居士这种特别个案的情形，在佛教历史上还是很少，我们不能以众生心来想，我们要以菩萨心来衡量。假使你以菩萨心来衡量他，认为他这也是一种很重要的表法，那实在是功德无量！ 其实真正修行的人，对生死自己当然可以把握的。从前有位居士，他们全家人一起修行，这个哥哥，他说：“一般人死都是睡着死，很奇怪。”他妹妹问说：“那你要怎么死啊？”他站起来说：“我就这么死。”说着就站着死了。其实他们早就解脱了，不受身体的束缚，所以菩萨行道，你怎么死都可以。我想王居士这一次死，完全是表法，表什么法？他是横祸而死都有舍利花，证明是解脱，横祸死也能解脱，所以要学真正的佛法，这就是王居士所表的法。我想王居士不是真的死亡，很快他就会再来人间了。
问：自从皈依之后，我就发心持斋，可是太太不会做素食，每天都是青菜，而我本身的工作那么粗重，所以这阵子常觉得无力，手脚发软，就因为这样而起烦恼，请问我该怎么做？ 师答：你吃素是好事情，可是你要多鼓励你太太，多跟她商量，你虽然工作很重，也不是天天在做，当你有空的时候，你就把太太带去买素食谱，回来共同研究怎么做菜，教你太太煮菜；你还要多赞美你的太太，鼓励她说：“哎呀！你好聪明，现在我吃素，感觉到你很会煮菜。”你这么赞美你的太太，你太太不把菜煮好，也不好意思，所以你不在家的时候，她就会研究煮素菜了。也许你就找有空的时间，把太太、小孩带到素食馆去请他们吃素，你太太就学会了：哦！我先生喜欢吃那一道菜；那一道他最合口味……她学会了，有利的就是你自己。你不能因为吃素了，认为很了不起，太太一点小事就骂她、训她，她就会说：哎呀！你这是吃什么素啊！不要吃素了。这样就不好。
问：佛经上常讲到，好好修行可以不受女身，不生女国，转女成男，既然女众的业障这么重，为什么出家人大都以女众为多？ 师答：其实真正的修行，是不分男女的，还有，一切的男人都是妈妈生的，妈妈就是女人呀！只是因为一般的凡夫世界，女人的感情比较浓厚，有了感情， 业障就多了。如果我们从心里面好好修行，有了智慧，男女都是一样的。只是因为男人在行动方面，有种种方便，当然修行也比较方便；女人业障重，因为生理的关系，没有像男人这么方便，所以大家就希望女转男身。 其实你只要知道修行的道理，男女平等，不一定要执着什么身什么相才可以修，什么身什么相不能修行，不要有这种分别心。出家人女众特别多，因为女众修行，到处建道场，功德也很大。观世音菩萨普门品里面讲：“此人应以妇女身得度者，观世音菩萨即现妇女身而为说法”，“此人应以比丘、比丘尼身得度者，观世音菩萨即现比丘、比丘尼身而为说法”，就是因为女性比较有慈悲心，度众生也比较方便，比如说一个女人结婚了以后可以度丈夫，生了小孩后可以度小孩。因为有这种方便，度众生的机会也比较多，有这种功德，一生一世的度众生，度众生的时间久了，到后来就出家度众生，不要结婚，所以女众出家就很多了