问：我要是修行遇到障碍的时候，就想要闭关，请问闭关的时候，要修什么法门最适当？ 师答：修的法门很多，你遇到了障碍要去闭关，好像有点逃避的样子。在我看来，我们要闭六根之关一一关闭我们的六根门头，这是最重要；不是在一个房子里把自己关起来，才叫闭关。有的人要去闭关，说是要闭关三年，结果闭到三个月，生病了不能不出来，那就不如不要进去还好一点。闭关，就是要修到六根清净，要闭六根之关，而不是只关在关房里！我们只要在任何地方修六根清净，做到六尘不染，这才是真正闭关。希望要去闭关的，首先修六根清净就好了。有的人虽然是闭关，关在房里，五根都清净了，只有一根不清净，你们想想，哪一根不清净呢？在关房里胡思乱想，心猿意马，上天堂、下地狱！这个意根之关，确实是很不好关的。
问：佛法不离世间法”要如何解释？ 师答：佛法不离世间法，假使佛法离开了世间，与我们人生、人类没有关系，这种佛法我们就不必相信了。就是因为佛法在世间，并没有离开世间，没有离开我们人生，没有离开家庭，没有离开社会，所以我们要来相信佛教。 佛法叫做明灯，好像今天晚上有电灯，我们坐在这里讲，大家看得清清楚楚了。假使这个世间没有佛法，就是一个黑暗的世间。人生没有佛法，我们心里面是黑暗的，那就是痛苦烦恼。 我们有了佛法以后，我们学佛要开智慧，有了智慧以后，就好像晚上有电灯，灯一亮，让我们心亮了，人就光明了。假使我们没有佛法的光明，我们心里面是黑暗的，我们的行为是黑暗的，那么这个世间就变成了一个黑暗的世间，这个黑暗的世界就像地狱，所以我们人间要有光明，就要有佛法。
问：学佛的居士要怎么启发慈悲心？ 师答：学佛的居士要怎样启发慈悲心？启发慈悲心的方法很多很多，其实有善根的人，他本来就具足慈悲心，言语行为就没有离开善心，没有忘记要帮助别人，救济别人。你要启发别人生慈悲心，很简单的道理，最好你自己有慈悲心，对他有慈悲心，也许你救济了他，他将来有一天得到觉悟了，他对别人就有慈悲心了。当我们看到一个人正在饥饿困苦的时候，我们的居士有慈悲心，对他行布施，将来有一天，也许他就学到你，有慈悲心了。如果你做居士没有慈悲心，没有帮助他的心，你看都不看他，也许他将来对别人，同样的看也不看一眼，这样你就不能启发他的慈悲心。
