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问：如何在学佛和家庭生活中取得平衡？ 师答：学佛与家庭生活如何取得平衡？不一定是因为学佛才造成家庭不平衡，学佛将佛法运用到日常生活中，生活自然会平衡。 有些人学佛后，每天做早晚功课，早上要两个小时，晚上也要两个小时，这样家庭生活一定不会平衡的。早上先生要上班，太太因为要做早课不理先生，先生一定会不平衡；小孩要上学，要吃早餐，妈妈不煮早餐，给几块钱要小孩子自己去吃豆浆，这样小孩心中一定不会平衡。到了晚上，先生下班回家，太太又在做晚课，先生心里虽然不高兴，但想到诵经是好事，不高兴也不敢讲。小孩子放学回家肚子饿了，想吃晚餐，但妈妈没有煮饭，小孩心里一定也不平衡。这先生虽然嘴巴没讲，但心中一定向佛菩萨抱怨，小孩也向佛菩萨抱怨，因为佛菩萨的关系，太太不能扮演好太太的角色，妈妈也没有当一个好妈妈，这样家庭一定不会平衡。 不只如此，有的人很喜欢跑道场，跑东跑西，家里一定不会平衡。假使因为学佛而破坏了家庭，先生做事很辛苦，下班回来，希望太太把家照料好，可是回来后发现太太什么都不管，这样心里一定不平衡，会到外面乱交朋友；交了朋友后，太太一定不高兴，不高兴就要吵架，因为心里有怨气就找同参道友诉苦，道友说：“没关系，没有丈夫没关系，来出家好了。”但是出家不是那么简单的，因为自己造成家庭不幸福而想出家，这样的信徒佛菩萨不喜欢，如果来我们的道场出家，师父绝对不要的。 所以学佛要建设幸福家庭，让家里每个人都能幸福快乐，这样佛菩萨才会高兴。要把佛法运用到生活上，你会运用佛法，有没有上早晚课都没关系，但是要懂得布施。什么是最好的布施呢？每天看到先生要微笑，看到小孩也微笑，看到公公婆婆都能微笑，这样不用花钱的布施是最好的。有的人学佛后，衣服随便穿，吃也随便吃，把身体吃坏了，这样就不对了。学佛要开智慧，有的人不会煮菜，开了智慧就会煮菜，先生、小孩、公公、婆婆吃了以后都很高兴，这样就对了。

问：时常听到“自性”这两字，请问要怎样解释？ 师答：“自性”就是佛性，以物来讲叫做法性，有情众生的自性叫做佛性。其实有情无情同圆种智，法性、佛性是一体的。

这首“一无修持歌”，也就是最简单的法门，把心地扫干净，就像这首一无修持歌就好了。 一无修持歌： 修修修，持持持， 得到了宝藏，宇宙的富翁， 非空非有中，法性遍虚空， 还有什么人我是非， 还有什么热恼轮回， 二六时中，光明觉照， 随缘生死即了， 无处不是圆通， 看破！放下！ 自由自在！ 粗衣淡食，茅屋蔽身， 白雪当阳，万里长空， 晚上一轮明月， 冬天处处和风， 四季百花开放， 飘播万年馨香， 醒吧！听吧！ 听吧！醒吧！ 高山的暮鼓， 远处的晨钟 再唱 “扫地歌”： 扫地扫地，扫我心地， 扫尽虚空，不留余地， 从里至外，自他两利， 扫地扫地，扫我心地。 师答：最后都扫干净了。 师父送你们一个人乘佛教最简单的修持法门：扫地，回去把你的心地扫干净就好了。

问：请问师父，人生的感情是什么？什么叫做没有感情？ 师答：感情，首先说“感”是什么？你们知道吗？照相就是感光，它感光才照得出相来，人有了“感”就生“情”。比如一个男的看到女的，一见钟情，他的眼睛看着她，她也看着他的眼睛，就是感，彼此感觉就生情，这就有感情。 人是有感情的动物，人有情，但是有情要有觉——要有觉悟，否则生痴情就麻烦了。好比这个情对你有好处？还是有坏处？你应当知道，这“知道”就是“觉”。如果你只看自己的感情，你明知对方有先生、有儿子，你今天还要跟她有感情，这不是找麻烦吗？这样的感情对不对？不对！不对！所以有情要有觉；你觉得这个女孩子可以做妻子，因为她没有结婚、她的品德很好，你才去建立感情，那就正确了。假使你说，我和她一见钟情，不管她是什么人，你抢着就走的话，这就自找麻烦了！所以我们一定要学佛，学佛就是要启发自己的觉性，人有了觉，才不会痴情。报纸上常常报导某一个男的爱上一个女的，女的不爱他，他就要去死，要去跳水！这就是痴情。