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问：皈依是不是一定要吃素？ 师答：佛教的五戒就是：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，叫做五戒。五戒再把它延伸，就是不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，不贪欲，不嗔恚，不邪痴，叫做十善。 至于吃素不吃素，这就是在不杀生这一条戒里面。假使你能够做得到吃斋最好，假使你做不到吃素的话，你皈依三宝也可以，以后慢慢再吃素。 如果你不能吃全素的话，你吃光明斋——早斋叫光明斋，早上这一餐吃素也很好。或者是在菩萨的生日——每一个月都有几尊菩萨的生日，那在菩萨的生日你吃菩萨斋也可以嘛！你或者是持报恩斋也可以，就是为了报父母恩，或者你的师长，或者祖父母，或者你的前辈，有恩于你的，你在他的生辰或忌日这一天吃斋，叫做报恩斋。还有六斋、十斋，随便你吃都可以。 假使认为说你每天要去应酬，你吃斋，万一今天人家请客怎么办？那你就吃早斋嘛！ 所以人乘佛教最提倡的，第一就是光明斋，第二就是菩萨斋，第三是报恩斋。你能够做到这几种斋的话，我看也就不错了。那至于你能够吃全斋，天天吃斋，天天吃素，那是更好了。假使大家都吃素的话，不去买肉，那么杀生的就没有生意，他慢慢也就不杀生了。但是最重​​要的，我们不一定要把吃素摆在前面，我们皈依三宝最要紧了，假使你说皈依三宝就一定要吃素，有的太太们做得到，但先生们就不来皈依了，他们说：“皈依了要吃素，我不要皈依了。”所以皈依学佛，大家明白了佛教的道理以后，你不要劝他吃素，他自己就会吃素。 所以人乘佛教不会把戒摆在前面。有很多人就讲：“哇！佛教的道理很好很好，但是戒太麻烦，太严了，我不敢皈依了。”我们要讲：没有关系，没有关系啊！你不吃素不要紧呀，你皈依好了，你皈依就是三宝弟子了嘛！

问：我的妹婿不幸三十七岁就患上肝癌绝症，照理讲三十七岁还很年轻，是可以贡献才能给国家社会的时候，但他没办法来实现他的抱负，对他的家人讲起来也是一件悲剧，请问师父要怎样才能帮助他？ 师答：你可以劝你的妹婿赶快来皈依，师父就有方法吿诉他怎么来修，怎么来做，怎么来挽救，使他的家人能够安定、安全。我们这里面有一位居士，他曾经患了严重的肝病，医生都跟他叹气，叫他工作不要做了。他来皈依学佛以后修行，他就好了。我希望这位居士能够现身说法，大家欢迎不欢迎？（拍手欢迎） 居士现身说法： 各位居士，刚好有这个机会，奉师父的指示，将我个人修行的一点小经验来跟各位报吿一下。 在一九八二年的时候，我在荣总身体检查，发现得了肝硬化，肝脏里面还长了东西，我的体重比现在还重，九十几公斤，那时候西医没有办法治好我的病，因为我本身过去一直在从事医疗麻醉的工作，所以我也对西医相当的了解，很多荣总的朋友就照实吿诉我，说等到肚子缩水的时候再来住院。后来我就遍访了台北的很多名医，差不多报纸上有登广吿的人，我都找过了，但是都没有效。后来我没有办法，我就跑来找师父。 我记得那个时候师父跟我开示，他说：“你为什么会生病？你比谁都清楚。”我吿诉师父，我不清楚。他说：“你冷静的思考一下，你会生病，就是你的思想，你的行为，你的饮食、脾气，整个生活的模式产生了病变，所以你才会生病。只要你在佛菩萨的面前好好的忏悔，重新拟定一个新的生活模式，那你的生活就会有所改善，佛菩萨一定是慈悲的。”所以我就在佛前发愿忏悔，并且从那时起就改吃长斋。 我记得我在道场住了十几天，最后我要走的时候，师父跟我讲说：“佛经里面有六个字很重要，就是‘看破，放下，自在’，要看破，要放下，那么就会自在。就是你要看破过去种种生活，以前的应酬，喝酒啊，打牌啦，跳舞的那个模式，那是以苦为乐，所以要重新拟定一个新的生活，重新有一个目标，改变过去的方式，但是你光知道还是不行，一定要真正的去实践，要去行，所以要真正的放下。”因为这个因缘，我得救了。所以我在这里奉劝各位有缘的四众弟子，佛一定是慈悲为怀的，佛法是浩瀚无边的，只要我们有信心，一定能得救。我很高兴今天还能活着，我的家庭没有破裂，我的家人，我的妻子、儿女还一样的能在一起生活着；也因为佛菩萨的感应，我遇到了师父圣开上人，所以我今天还能活在这里跟大家同在一起修行，感激师父，与佛同在。 师答：由于这位居士虔诚信佛得救，感应了他的弟弟、妹妹来出家，他​​们都是大学毕业，所以这个完全是事实，不是我们在这里空谈理论，佛教确实是能够救人的。

问：要怎样修才可以内无住妄念，外不染六尘？ 师答：要怎样修内没有妄念，外也不染六尘？就是这么修，你心里面没有妄想杂念，也不染外面的色声香味触法六尘；你修的结果，就是外不染六尘，内也没有妄念。如果你只会讲不会修，就不能够达到这个目的，所以修行，修行，要老实修行，老老实实修行，光嘴巴讲，不修没有用，所以，说食不饱，画饼不能充饥。

问：修行有凭自力，也有靠他力来了生死，请问师父，何谓凭自力？何谓靠他力？ 师答：凭他力了生死，譬如念佛法门，就是靠他力，靠谁的力呢？靠阿弥陀佛的大弘愿力了生死。禅宗学佛的，就是靠自力，自己要去修要去证，就是靠自力。其实法门很多很多，靠他力的法门，也不一定就是净土宗，靠自力的法门，也不一定就是禅宗。   问：我是一位在家居士，我是要凭自力好？还是靠他力？哪一种比较稳当？ 师答：你是一个在家居士，你是靠自力还是靠他力好？我不知道你的根器是那一种，也许你先靠自力吧！你靠自力不行的话，然后你就靠他力吧！然后自力、他力都靠，就是最稳当、最可靠了，这叫做禅净双修，有句话说：“有禅有净土，犹如带角虎”。