问：打坐是否可帮助修道？要打坐应该注意几点？其方法又如何？ 师答：打坐就是帮助我们修持，而不是帮助我们修道。你打坐时，内众生不生起来，持我们的功德，照这样修持下去，很快就会成佛。 静坐时应该注意以下几点：身体一定要端正，不可以弯腰驼背，蒲团要后面高，前面低。门窗无论是关紧或打开都可以，就是不要只留一个小缝隙，因为如果只留一个小缝隙，从外面灌进来的风，叫做贼风，静坐时毛孔张开，如果吹到这种风就会生病，而且很难医好。最要紧的是，静坐时不要胡思乱想，不要打妄想。至于眼睛要张开或者闭上，有很多不同的说法，但是我认为两种都好，如果闭上眼睛容易起妄想，就不如张开好。眼睛张开后，要看前面，不起分别相，要反观观自性，心里不起分别心。耳朵不要去听外面任何的声音，要反闻闻自性，不起一切分别心。如果妄想太多，就不如念念佛――所谓“搬石头压草”的方法，把念头给压下去。但是“搬石头压草”也不是究竟法，没有石头的话，草还是会生起来，最好是“斩草又除根”，连根都没有了，才是究竟清净。
问：捐赠器官是否和八小时之内不能移动尸体的说法违背？ 师答：捐赠器官就是学佛，就是好事。如果我们修行人希望往生到西方极乐世界，最好是在死后二十四小时之内，不要去动他的身体。但是他在遗嘱中说明了，要把器官捐赠来救人，这时候快死了，就是有人割他的器官，他也不会痛苦，他很欢喜。而且这样做，有佛菩萨来替他加持，他一点痛苦也没有，反过来说，他还更喜悦，说不定因此阿弥陀佛很快地就来接他去西方极乐世界，所以这种事情我们可以提倡。在死后不能动身体的说法，是因为亡者的中阴身要离开身体，当然会痛苦。 菩萨最喜欢的事情就是满自己的愿，叫菩萨愿。就是平时他做坏事，可是他这种捐赠器官的行为，是菩萨行为、菩萨精神，他一点痛苦都没有的。
By 慧珠 On 12 Oct 2017, I brought my 2 grandchildren to attend an outdoor activity organised by our Buddhist Centre’s Children Class facilitators. It was an outing to a vegetable and fruit garden at Ulu Pandan. The garden was … Continued
问：皈依以后不守五戒会怎么样？ 师答：皈依与持戒是两回事。有些人不敢皈依，就是怕守戒，在度人皈依时，应该观机逗教，对某些人固然可以谈论戒法，然而有某些人不宜强调戒律，碰到这种人，最好先度他皈依，再启发他持戒为最好。 人乘佛教提倡人人要守五戒，如果五戒全守，叫持满分戒。度人皈依时，碰到推说做事业要应酬，不能持酒戒，那持其余四戒也可以，乃至只守一戒也无所谓，这叫持不满分戒；甚至只皈依不持戒，也没有关系，皈依做了佛教徒以后，慢慢引度，总有一天他就会知道持戒的重要性。最好不要常把戒律挂在嘴边，这样会把人吓得不敢来学佛。 推行人乘佛教勉励大众持戒，有时并不以“持戒”直名，而改称为修“护福法”。每个人都有自己的福报，仅管个人福份的大小不同，性质不一，大家都不愿自己的福份受损。保护个人福份，最好的方法，就是持戒。人乘佛教提倡人人守五戒，如果五戒不守，就会犯罪，犯了罪就会损福。 以放茶杯作个比喻。如果你将茶杯放在桌子边缘，茶杯很容易掉落摔破，如果将茶杯放在桌子中央就安全了。茶杯置于桌缘，好比我们在犯戒边缘；摔破茶杯就如破损福份；将茶杯放在桌子中央，好比守戒，茶杯不破，好比自己的福份有保障。小孩子不懂事，常将茶杯置于桌子边缘，因此大人就会教他将茶杯放在中央；同样，芸芸众生不知因果的可怕，常处于危险的边缘——不守戒，而造作杀生、偷盗、邪淫、妄语种种恶业，慈悲的佛菩萨便教导众生守戒，使他们远离“险境”，以确保自己的福报。 若要保全自己的幸福，同时不伤害他人的幸福，必须修“护福之法”。