要启发人的善根

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问:缘有恶缘和善缘,如果家庭中恶缘相助,烦恼丛生,那要怎样变恶缘为善缘?请师父开示。

师答:世间一切都是因缘法,一切的事物都离不开因缘法。因缘法有善因缘,有恶因缘,也可以说恶因缘就是善因缘,善因缘就是恶因缘。

善因缘就是善因缘,恶因缘就是恶因缘,怎么说恶因缘就是善因缘,善因缘就是恶因缘呢?假使有一个人,父母有钱,家庭环境非常好,从小娇生惯养,上学校还要坐轿车,你想这个学生多好,多有福报呢!但凡人生所需要的他都有了,他也不去追求什么,也不努力了,他的父母一旦死了,没有财产,这个人不是很苦了吗?所以这就叫做“善因缘就是恶因缘”。

假使有一个人,从小父母双亡,家庭非常贫苦,必须要做工,要奋斗,很辛苦才能够生活,后来他的学业完成,他成功了,做了富翁,做了社会上大家所公认的好人,那么这样子,不是恶因缘就变作善因缘了?

最好学佛修行,要有耐心,要有慈悲心,以智慧相处,就能够把恶因缘变作善因缘。不能讲我是佛教徒,有慈悲心,很好,不信佛不好,不要这么想。既然是佛教徒,要有慈悲心、同情心,但不要讲,心里对这个恶因缘,要常常有悲悯的心。仔细的想一想,很多的菩萨,比如观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨……很多的菩萨,坐骑是什么?是龙呀,老虎呀,狮子呀!都是猛兽,猛兽怎么会去作菩萨的坐骑呢?就是因为菩萨有大慈大悲的心量,因为菩萨的慈悲,能够感化猛兽作他的坐骑。假使你在一个家庭里,有慈悲心,对这许多不好的因缘,处处行慈悲之道,恶因缘也就会变成善因缘。

跟恶因缘的人相处,要有智慧,不能够过于有分别心。学佛就是要学佛陀有智慧,谦虚、客气、容忍,不是傻瓜,要真正有智慧,才能够做得到。你能够知道佛教的道理,在社会上很多的恶人,他们都会变作好人,就算他是一个坏人,有恶根,可能他坏的只有两分,可是你对他起嗔恨心,有十分,那你这个好人,也不一定比他好到那里去。所以我们要把佛教的道理运用在生活里边,不可以启发恶人的恶根,不要使他的恶根增长,要让他的善根增长才可以。

每一个人都会碰到很多的恶因缘,遇到恶因缘时,要怎么样相处,这才是一个很大的学问,所以学佛修行,要有口德,不要随便骂人,凶人,吼人,这些都不好。跟恶人相处,要常常启发人的善根,不要让恶根增长,这是最要紧的道理。

每一个人多生累劫以来,在八识心田里边有恶的种子,也有善的种子,当这个善的种子碰到善的因缘,善根增长,发芽生长,开花结果,就做好事。假使恶的种子,碰到恶的因缘,那恶的种子发芽,恶根生长,开花结果,最后就是不好的恶果。学佛修行,就是要使周围的人善根增长,善缘增上。

善恶念头都要净化

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问:为什么要“众善奉行”,又要“自净其意”?

师答:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”,这四句话就把佛教解释得清清楚楚,明明白白。“诸恶莫作”,就是一切坏事都不要做,无论多小的坏事都不要做,甚至以鼻子嗅花香也算是坏事,因为花贡献香味让周遭每个人都闻得到,但是如果你特别用鼻子又吸了几下,贪心就起了,所以是坏事。再比如对面一个窈窕淑女走过去,本来与你无关,可是你如果回头再看她两眼,这就是坏事。但是学佛了之后就要“觉”,要觉到连类似以上这两种细微的坏事都不去做,这就叫持戒。

“众善奉行”,就是要做一切的好事,要行善到最基本最细微的程度。

“自净其意”,很多人都误以为,只要我不想坏的事情就是自净其意,我们必须做到很微细的念头都不生起来,把善的、恶的意念都净化才行。如果你做了很多好事,你心里执着自己做过的好事,念念不忘,这样就不解脱。学佛就要求解脱,所以还要进一步修净意。如果能做到净意,就能和释迦牟尼佛相应。常常保持净意,就是寂灭相。

“是诸佛教”,就是说十方三世一切诸佛都是这么教育的,只是我们大家不知道,现在师父这么一讲,大家就能明白原来这就是佛教。

“与佛同在”与“阿弥陀佛”

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问:“与佛同在”与“阿弥陀佛”这两句话,是不是会造成佛教徒之间的混乱?

师答:“与佛同在”是跟十方三世一切诸佛同在。假使你研究佛理,你学佛到了比较高的程度,你就会了解这句话,不但没有矛盾,没有冲突,也没有违背。因为“与佛同在”也包含着“阿弥陀佛”,怎么会造成混乱呢?假使我们以众生心来想,我们称念“阿弥陀佛”是会增福的,没有称念不会增福,如果称念“与佛同在”就统统包含了,怎么会有矛盾呢?这是不会矛盾的。你可以说“与佛同在”,同时,也可以说“阿弥陀佛”。

人乘佛教宣扬佛陀正法

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问:带业往生是不是很稳当的方法?人乘佛教不往生西方极乐世界,那么修人乘佛教死后要去哪里?

师答:修人乘佛教死了到哪里去?很多人关心这个问题。你说修人乘佛教死了不到西方极乐世界,那是你的一种误解。人乘佛教是针对我们人类而言,但是我们人所造的业不一样,人的心愿、发愿也不一样,假使你要到东方琉璃世界,我们就帮助你到东方琉璃世界。假使你要到西方极乐世界,好,我就帮助你到西方极乐世界。你要生到天上,要到哪一层天,我就帮助你到哪一层天。假使你要到弥勒菩萨的弥勒内院,我也会帮助你到弥勒内院。你要到任何佛国净土,人乘佛教都可以帮助你去。

每一个佛国的诸佛菩萨,都欢迎我们人乘佛教的菩萨;最不欢迎我们人乘佛教的是三恶道,有的鬼道希望人去做鬼,但是我们说你不要去,不要去,我们把你超度到佛国去。有的人很愚痴,要想去做畜生道的畜生,但是我们就讲:你赶快修智慧,赶快有智慧,你不可以到畜生道去做畜生。在人间有这种犯地狱罪的众生,我们就讲说:你赶快改过,赶快改过,赶快修善,不要到地狱,不要到地狱!像师父今天遇到一个想自杀的人,我说:你不要去啊!自杀就是地狱罪,会下地狱,你不可以去,你不可以去!

了解这个道理,就知道人乘佛教本来没有执着的,人乘佛教所宣扬的是释迦牟尼佛的正法。释迦牟尼佛有不止八万四千法门,我们弘扬的也不止八万四千法门,此人应以何法得度者,人乘佛教就以何法去度他,并没有执着你不要到西方极乐世界。