问：在家居士如何修行？孩子一吵不能做早晚功课，要如何变通？

师答：人乘佛教推行幸福文化，要建立幸福家庭，最好我们把早晚功课的时间缩短，我们人乘佛教的修士早晚功课不要几分钟，你可以在小孩子睡觉还没起床时，先起来，不要惊动小孩，那么你把早课做完了，小孩子还在睡觉，这个问题就可以解决了。学佛要学佛的慈悲，假使只会做早晚功课，却没有佛的慈悲，就不叫学佛了。

学佛最要紧是有慈悲心，如果没有慈悲心，你用任何的行式都没有用。要慈悲，还要以智慧来处理，叫悲智双运。

问：什么叫无生法忍？

师答：“无生法忍”，不要让念头生起来，就是无生，要生起来，忍着不生，就是无生法忍，要生起来忍着不生，但是脑筋里面要清清楚楚，明明白白，不是糊里糊涂的无生啊！常常保持这样子，清清楚楚，明明白白的无生，智慧之花就开起来了。

不理他，你还有一个“不要理他”呀！要无生的话，连一个“不要理他”都没有。要注意，讲的是这么简单，别人对你凶一点，你马上生气起来了，无明火就生起来了。哦，简单是简单，也要会运用，要常常运用，先从家庭开始运用，妈妈骂女儿的时候，女儿无生，过一下子，再问妈妈什么事情？哦，她好好的没有事了。夫妻两个吵架，只要有一个人无生，三分钟无生，就没有事情了。有人要来打你，找你麻烦，你马上无生，笑一笑就没有事了，赶紧走了。你只要知道无生这么好用，每一个人都会修无生了。这就是人乘佛教讲的无生，因为我们是人，在这里就要开始修。

问：我虽然是一个皈依三宝的佛弟子，但是当时会皈依，是因为我看见家里的人很虔诚学佛，所以在参加法会的时候皈依，但是现在我的心同样的在四处飘荡，而且还不相信真的有因果报应，人死后是否真的在地狱受苦？虽然每一次共修都跟家里人来参加，但是这样久的时间，我都没有办法将心安定下来，所以到现在还站在中立派，也没有迷信，也没有摆脱学佛，今天要请师父开示。

师答：因为全家人都皈依，受到家庭的影响，你也皈依，也许你认为家里的人皈依是迷信，那你要试试看，到底迷信不迷信。你要知道迷信与不迷信，最好多看书，来多听演讲，多懂得一些道理，你自然而然的，你就知道这不是迷信。

佛教是讲因缘，是讲因果的，你有一个家庭，是什么原因而成立这个家庭的呢？你们夫妇结婚，是怎么样结婚的？当然都是因缘。那你有了夫妻，又生了儿子、女儿一大堆，这就是你家庭的因缘，你不能不相信。因果也不能不相信，假使你是一个医生，你在大学里的时候，一定是学医，你要考取了医生的执照，你才能行医，这就是因果。

佛教有一句话说要怀疑：大疑大悟，小疑小悟，不疑就不悟。佛教是不怕怀疑的。你要去疑它，你才能了解它，你才能受用得到佛法的妙用。

佛教讲“一合相”，比如说，我们的房子是一个合相，人也是一个合相，一颗树也是一个合相，什么都是合相。

佛教讲空，也讲有，有一句话说：“有依空立，空依有显”，有是因空而成立的，空因有才能显出它空，你想想是不是迷信？

空是因有而显，怎么知道刚才是空的，现在不空呢？因为我坐在这里，所以现在不空，刚才是空的，这是真理啊！

假使我们看这个桌子上的这一盆花，你必须具备哪些最重要的条件，你才知道它是花？要知道它是花，必须要有眼睛，有眼睛才能看到它是花；有眼睛却没有花，还是看不到花，所以有花还必须要有眼睛。此外还要有光线，假使有眼睛、有花，却没有光线，比如晚上是黑暗的，你根本就看不到它是花。另外，还要有空间，要有距离，现在我的眼睛靠近这里看花，没有距离，没有空间，还是不知道这是花。所以佛教讲的是真理。

问：人乘佛教的教义是什么？

师答：佛陀住世八十一岁，说法四十九年中，说了五乘佛教。五乘佛教就是：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。

这个“乘”字，乃是一种比喻之词，乘船、乘车、乘飞机，凡是交通工具，都可叫“乘”。佛陀在世间现人身而成佛，主要就是提倡 人乘佛教。不但是释迦佛陀现人身而成佛，就是贤劫有一千尊佛，都是现人身而成佛。

其实人乘教义很简单，就是要净化人心、净化世间，使娑婆世界的人间，成为净土。所以人乘的教法都是净化人心的方法，这就是人乘佛教的教义。